Kérdezzen bizalommal a lelkiatyától!


Biztonsági kérdés:
Mennyi tíz meg tizenhárom? (a választ számmal kell beírni)


küldés
eddigi válaszok
Kedves Lelkiatya! A tetoválás bün e???
Talán nem, de ostoba és káros divat. Komolyabb gondolkodású emberek is olykor azzal áltatják magukat, hogy valamiféle komoly üzenetet, netán keresztény tartalmú utalást égetnek a bőrükre. Ez önáltatás, nem egyéb, mint ennek a rossz divatnak a követése. Meggyőződésem szerint a smink sem bűn, csak fölösleges idő és pénz kidobás. Ennek alantasabb változata a tetoválás. Lehetőleg kerüljük!
Kedves lelkiatya azt szeretném kérdezni hogy az agykontrollal való foglalkozás az bűn vagy nem? Van aki azt mondta hogy nem bűn más meg azt mondja hogy halálos bűnben leszek miatta? Agykontrollal akarom legyőzni az önkielégítés bűnét és a szemérmetlen gondolatokat is a szemérmetlen filmek képek utáni vágyat is. Gyűlölöm magam emiatt, de most rátaláltam az agykontrollra és talán legyőzném ezeket a dolgokat amik megkötöznek és a sátán rabszolgája is vagyok miattuk. De ha az agykontrollal is halálos bűnt követek el akkor mit tegyek? Havonta gyónok és hetente áldozni is megyek, de így is 4 naponta menetrend szerint elbukom és úgy érzem hogy mint egy gödörben lévő bárány aki el van veszve. Ön mit tenne a helyemben, válaszát előre is köszönöm Piroska
Nem javaslom, hogy ezzel próbálkozzék. Igaz, az agykontrollnak nevezett módszerben vannak használható elemek, de önmagában az egész roppant veszélyes, igen alattomos ideológia van mögötte. Nem, ne az agykontrollal akarja legyőzni a kísértéseket, hanem Isten kegyelmével. Azért van a kísértés, hogy megtanuljunk belekapaszkodni Isten kegyelmébe. Ha ehelyett más, pusztán emberi módszerekkel próbálkozunk, akkor éppen az, amiért Isten megengedi a kísértést, célját veszti. Ne csüggedjen! Meglesz a küzdelmének az eredménye. Tartson ki, továbbra is éljen rendszeres szentségi életet, olvassa minden nap a Szentírást. Hetente böjtöljön, bár itt a nagyböjt, s ekkor lehet gyakrabban, erősebben is. Ez is segíteni fog. Szóval, maradjon az Egyház eszközeinél, és ne akarjon kecsegtettőbb, de kétes, sőt, veszélyes tartalmú erőkhöz fordulni.
Szeretett Lelkiatya! Késői megtérésem, Istennek legyen hála!, rengeteg áldást adott. Az imádságok, Krisztus Urunk szeretete, követése lelki életemet gyökeresen megváltoztatta. Emberi tulajdonságaimat javította, folyamatosan csiszolja. Bizony, az egyik legfontosabb törvény a felebarátod szeretete. Nehéz. De ennek jó gyakorlása csak Urunk segítségével lehetséges. Tegnap szentgyónást (római kat.) végeztem, és örömmel jöttem haza. Az otthoni környezet nem hívő, de nem is elítélő. Ma reggel meglepetésként ért, hogy vendéget hívott a párom. Indulatosan reagáltam, és bántó szavakkal illettem, és ezt rögtön meg is bántam. Ő többször állít kész tények elé, mindig is úgy érzem, nem nyílt velem szemben. De már Isten segítségével, sokat fejlődtem a türelemben, megértésben (autisztikus). Ha őszinte vagyok magamhoz, a szeretetben kell még erősödnöm! A mai összeütközés is rádöbbentett, hogy még nagyon sokat kell növekednem az Úrban. Gyötör a bűntudat, és most tanácstalan vagyok, hogy ilyenkor elégséges-e az őszinte megbánás, és fogadalom. hogy kerülni akarom ezeket a heves reakciókat, ahhoz, hogy a szentáldozáshoz járulhassak, vagy újbóli szentgyónás szükséges. Kérem Lelkiatya hamaros válaszát, mert gyakori áldozó vagyok. Ez erőt ad nekem Krisztus Urunk követésében. Nagyon szépen köszönöm, és legyen áldott a sok segítsége, amit nyújt a keresőknek.
Épp a napokban írtam le valakinek: elesünk és fölkelünk, elesünk és fölkelünk... Amíg e testben élünk, sajnos, szinte elkerülhetetlenek az efféle elbukások. Arról szó sincs, hogy minden egyes fölismert bűn után nyomban menni kellene gyónni. Erre való a bűnbánattartás, és egy másik fontos eszköz: a bocsánatkérés attól, akit megbántottunk. Ez utóbbi talán a legnehezebb. De ne mulassza el! Más dolga nincs ezzel az esettel kapcsolatban. Hacsak nem annyi, hogy leszűri a tanulságait, próbálja fölismerni, melyek azok az élethelyzetetk, amelyekben ezt a hibát el szokta követni, s ha van rá lehetősége, előre föl is tud rá készülni. Vagy ha azt nem is, de edzi magát, hogy az ilyen helyzetekben is Krisztus szerint tudjon cselekedni. Bukásaink Istenünk irgalma fölfedezésének utcakövei.
Kedves Lelkiatya! Miért van az, hogy Karácsony és Pünkösd ünnepének is "csak" nyolcada van? Miért nem ünnepeljük meg hosszabban és méltóságteljesebben ezt a két ünnepet, hasonlóan a Húsvéthoz? (Még ha nem is olyan hosszan, de hosszabban.)
Húsvéthoz, a föltámadás ünnepéhöz semmi sem fogható. Minden a föltámadásból eredeztethető, minden a föltámadást készíti elő, minden ünnep a föltámadás fényében értelmezhető. Karácsony voltaképpen nem nagyobb ünnep, mint az Örömhírvétel. Sőt, valójában ez utóbbi az Ige megtestesülésének ünnepe, amikor a második Isteni Személy testet öltött Mária méhében. Ez után kilenc hónappal csupán láthatóvá vált ez a rendkívüli esemény. Továbbá azt is ünnepeljük a két ünnep, karácsony és vízkereszt (Úr-jelenés) között: "...fényes volt az előző ünnep, de még fényesebb a most következő..." Tehát vízkereszt ünnepét a bizánci liturgikus teológia még nagyobb ünnepnek tartja, mint a karácsonyt. Pünkösdről hasonló mondható el. Nagy esemény a Szentlélek leszállása és a földi Egyház megszületése is, de az is valójában a föltámadás hozta új életnek az Egyházban való folytatása. Több más ünnepünknek is van ünnepköre, "nyolcada", de ezt a negyven napos ünneplést a mi Urunk negyvenedik napi mennybemenetele is indokolja inkább. Föltámadást pedig egész évben ünneplejük, hiszen minden vasárnap is, kicsiben a föltámadás ünneplésének fölidézése. Többszörös indok van tehát arra, hogy ennyire kiemelten ünnepeljük húsvét ünnepét.
Kedves Lelki atya! Azt szeretném kérdezni, hogy egy görögkatolikus pap mutathat be Szent Liturgiát egyedül? Mert neha előfordul hétköznap, hogy nem érünk oda, és mások se, és ilyenkor végezhető, a parókusunk azt mondja, hogy ez nem szabályos, de nem érvénytelen. Valamint van egy misebort, amit szoktunk használni, az úgynevezett mazsolabor, az használható Szent Liturgiák alkalmával? Ugyanis szerintem az más eljárással készül. Valamint portói borral? Az kicsit erősebb, úgynevezett likőrbor. Köszönöm!
Nem. Nem mutathat be. Régen volt erre gyakorlat, s valahogyan azzal magyarázták, hogy ott vannak jelen az angyalok, a szentek, tehát a pap soha nincsen egyedül. Ez az állítás, önmagában igaz, de nem alkalmazható arra az előírásra, hogy egyedül nem lehet bemutatni Eucharisztikus Liturgiát. Hiszen az eredetében közösségi imádság. Ami a bor minőségét illeti, törekedni kell arra, hogy minél jobb minőségű bort használjuk, a legjobbat ajánljuk föl az Úrnak. A hívek áldozása miatt alakult ki, hogy általában édes bort használunk, de persze, ez nem előírás. Miként a vörös bor használata sem, de erősen ajánlott.
Hogyan lehet valakiről felismerni napjainkban, hogy ördögtől megszállott?
Nem könnyű fölismerni. Illetve, inkább azt mondom, sokkal hamarabb rá szokták mondani egy jelenségre, hogy biztosan ördögtől megszállottság, mint az valójában indokolt volna. Amikor az ördögűző pap találkozik az esettel, akkor első dolga, hogy megpróbálja fölmérni, mennyire az ördög természetellenes mesterkedéséről van szó, s mennyire a természetes jelenségek valamely válfajáról. Úgy tudom, az esetek 90 %-ában nem ördögi eredetű rosszról van szó, hanem inkább pszichés zavarról.
Kedves Lelkiatya! Én írtam Önnek a fizikai szenvedések és más hasonló felajánlások kapcsán. Azt javasolta levelében, hogy ne ilyesmit ajánljak fel a beteg embertársamért, hanem inkább imát és tegyem helyre a saját lelki életemet. Igaza volt, valóban nincs rendben a lelki életem és én úgy érzem, hogy ennek főleg egy oka van. Ez most előbb inkább orvosi leírásnak fog tűnni, de a lelki életemhez kapcsolódik, ezért írom és azért, hogy érthetőbb legyen majd a kérdésem.2024 karácsonya óta nagyon sok stressz van az életemben, nagyon gyakran voltam beteg, PhD-hallgató vagyok és a disszertációmmal is rengeteg munkám volt és most egyéb problémám is lett. Hozzá kell tenni, hogy tavaly lehet éppen karácsony körül vagy korábban, én nem is tudom mikor, felajánlottam magamat Jézusnak a szeretteim üdvösségéért. Valami olyasmi volt ez, hogy felajánlottam neki előre a betegségeimet, a dolgokat, amik velem történnek. Hogy emiatt szenvedtem többet idén, vagy a sátán gyötör, mert utál vagy ezeknek nincs hozzá köze, azt nem tudom. Karácsonykor tavaly beteg voltam, légúti betegséggel, de nagyon elhúzódott, még furcsa fejfájásaim is voltak, ezek is hónapokon át, egy idő már idegeskedtem is eléggé, volt, hogy láttam, ahogy lüktet az ér bennem. Esténként féltem elaludni vagy nem is tudtam (a teljes orrdugulás miatt).Ebből valahogy meggyógyultam, de aztán az allergiás tüneteim jelentek meg, mindig 1-1 napra. Nem minden nap, de amikor volt, akkor nagyon rossz volt és egész nap tartott. Nyár elején a lábaim fájtak, de úgy, ahogy még korábban nem, menni is nehéz volt és körülbelül egy hónapig tartott. Tavasz végén, nyáron a fogaimmal is problémáim voltak. Szeptemberben beteg lettem, éppen egy utazáson, a szokásos légúti megbetegedés, ami mostanában gyakrabban van, mint régen. Közben nyáron bőrproblémáim is voltak, amik nagy aggodalmat okoztak nekem. Karácsony környékén ismét lett bőrproblémám, csak más jellegű. Az elmúlt, de mostanában megint szokott lenni, súlyosbodott egy korábbi állapotom. Illetve, hol nem is látszik annyira, hol nagyon. Valamikor folyik a kezeimből a vér (máskor csak száraz, kireped, esetleg picike seb van rajta). Egy időben az aszthmám is súlyosbodott, most Isten kegyelméből és egy tablettának köszönhetően az jobb lett. Nőgyógyászati problémám is van...nem súlyos, de azért ez is idegesít. Az orvosokhoz is gyakran kellett mennem. A disszertációm írása is sok időt vett igénybe és mostanában sajnos félig betegen írtam. Sajnos, ha azt vártam volna, hogy mikor leszek egészséges, teljesen lemaradtam volna vele és azért nagyon sok időm már nem volt rá. Ezek csak a betegségeim, egyébként maga a disszertáció is nagy stresszt okozott és most van egy másik problémám is, de azt nem osztanám most meg. Az egy olyan dolog, nem betegség, hogy másoknak is szokott lenni ilyen problémájuk, de körülbelül csoda kell ahhoz, hogy megoldódjon. Minden nap, amikor felkelek, már az első gondolatom az, hogy mennyi bajom van és néha van bennem egy félelem. Úgy érzem, abból áll az életem, hogy félek, aggódok, beteg vagyok, orvoshoz megyek, problémáim vannak. Mostanában még arra se volt igazán időm meg lehetőségem, hogy ismerősökkel találkozzak és megigyak egy kávét egy kávézóban. És most szeretném elmondani, hogy miért írtam le mindezeket. Nem tudom, hogy ennek a sok mindennek van-e köze az Úrnak tett felajánlásomhoz, de azt szerettem volna kérdezni, hogy meg lehet-e változtatni azt, illetve ha igen, akkor vajon az Úr nem csalódna-e bennem. Különösen Jézusra gondolok. Úgy érzem, én belefáradtam már a sok szenvedésbe, szeretnék pihenni, szeretnék megnyugodni. Fontos nekem a szeretteim üdvössége, de most már nem szenvedni szeretnék ezért, hanem máshogy segíteni, inkább az imát ajánlanám fel és a tisztaságra törekvést. Az is nagyon hiányzik, hogy közelebb legyek Jézushoz és ne arról szóljon a kapcsolatunk, hogy aggodalmaim vannak, panaszkodok, szenvedek. Hiányzik az az időszak, amikor gyakran mentem liturgiára, szentségimádásra (görögkatolikus vagyok, de mentem), amikor a csendben csak úgy kettesben voltam vele, örömkönnyeim voltak az iránta érzett szeretettől és nagyon jó élményeim voltak. Nagyon szeretném, hogy a kapcsolatom vele inkább az örömről szóljon és a szeretetről és a békéről. Ön szerint csalódna Jézus, ha ezt kérném tőle? Baj, ha egy katolikus ember ezt szeretné? Azért kérdezem, mert értheti az Úr úgy is, hogy nem teljesítettem, amit mondtam neki és különben is, ő is szenvedett értem, akkor szenvedjek én is. A katolikus hitünk szerintem egyébként is nagyon felmagasztalja a szenvedést. A szentek sokan kifejezetten örültek, amikor szenvedhettek és azt mondták, közel vannak így az Úrhoz. Valakiknek megjelent Jézus látomásban és szenvedésre kérte őket. Ennek is köze van a kérdésemhez. Úgy érzem, hogy engem ez az egész, a sok aggodalom, a szenvedések, bizonytalanságok inkább eltávolítanak az Úrtól. Már eléggé depressziós is lettem, alig tudok valaminek örülni, néha már azon gondolkodtam, jobb lenne nem lenni. Az édesanyám is szomorú a sok bajom miatt és sajnál engem, de nyilván nem tud segíteni. Azon is gondolkodtam, hogy esetleg azért kell-e ennyit szenvednem, mert nagy kegyelmet fogok kapni Istentől és ez ennek az ára, illetve ennek ez a módja. Arról van szó, hogy fogok találkozni Jézussal. Mármint, úgy, hogy látni fogom, de nem a mennyben fent, hanem itt a földön. Azért tudom, mert több megerősítést kaptam ezzel kapcsolatban. Atyáktól is (valójában én írtam egyszer Önnek a levelet, ami arról szólt, hogy kaptam megerősítést atyáktól is egy nagy kegyelemről, de nem tudom mikor kapom meg és nehéz türelmesnek lenni), egy katolikus személytől, aki az imában hallotta ezt rólam (kértem az imáit több dolog kapcsán) és nekem is volt olyan élményem a szentségimádásban, ami megerősített engem. Ha megadja nekem ezt az Úr, mert ez az akarata, akkor megadja úgyis, ha nem szenvedek annyit, nem? Ő tudja, hogy miért akarja megadni, nem biztos, hogy tőlem is elvár egy nagy szenvedést ezért, mint néhányaktól. Úgy érzem, még ha nagy kegyelmet is kapok, én nem bírom ezt a sok szenvedést és stresszt. Az is megfordult a fejemben, hogy esetleg vajon azért adta-e meg nekem az Úr ezt a sok mindent, azért engedte, hogy olyan nehéz legyen nekem, hogy rájöjjek arra, hogy nem ez az én utam. Ez is lehetséges? Egy évig valahogy ment, volt amikor örültem is neki, de már kimerültem és nem akarom. Lehet, hogy éppen arra kellett rájönnöm, hogy nekem mást kell felajánlanom és nem ezt? Eleinte őszinte voltam ebben, de nem érzem ezt nekem valónak és különben tényleg teljesen kikészültem. A felajánlást egyébként egyedül tettem, bár kértem egy nagyon tapasztalt atya véleményét, de alapvetően egyedül hoztam meg a döntésem és nem is pap előtt tettem meg a felajánlást. Ha választhatnék, hogy ezt csinálom még évekig vagy mindig, ezt a sok szenvedést és ezt ajánlom fel vagy valami mást, biztos mást választanék. Kezdem azt érezni, jobb (lenne) felajánlani akár kisebb dolgot, de azt őszintén és nyugodt szívvel. A szentek szerettek szenvedni, de szívesen ajánlották is fel. Egy ideig én is így voltam vele, de már inkább egy kínzásnak érzem. Így már a felajánlás sem igazán jó, ugye? Azért, mert ha szeretetből ajánlok fel valamit, akkor nem kellene nagy tehernek érezni. Én inkább ajánlanék fel kisebb dolgokat, szenvednék keveset, inkább a szeretetem adnám az Úrnak, inkább lennék egyszerűbb, akkor is ha ez azt jelenti, hogy nem olyan leszek, mint a szentek és mások számára észrevehetetlen leszek, nem fognak elismerni. Isten lássa az igyekezetem és ne mások. Ha ő látja és neki számít, nem érdekel mások tudják-e.Egy időben nem volt ez a sok szenvedés és stressz, de sokkal több ima, Jézussal töltött idő és több béke volt a lelki életemben. Inkább újra ezt szeretném és nem ezt, ami most van. Kérhetem ezt az Istentől? Jézus mondta, hogy az Atya irgalmas. Ő maga meg annyi embernek segített, még azoknak is, akik bántották meg nem szerették. Egyszer olvastam egy misztikus látomásában (római katolikus körökben ismertebb), hogy Júdás maga akart apostol lenni és Jézus engedte neki, meg lehet a meghívást ő mondta ki, de tudta, hogy nem lesz rá jó hatással. Tényleg csodákat tett, gyógyított vagy segített a betegnek Jézushoz jutni, alapvetően szerette is Jézust meg próbálkozott azért jó apostol lenni, de követett el sok hibát is és amikor "szüneteltette" az apostoli munkáját, akkor szentebb volt. Egyszer Jézus azt mondta neki, hogy inkább legyen szent úgy, hogy nem apostol, mint bűnösebb meg több kísértésnek tegye ki magát apostolként. Azt kívánom, bárcsak hozzám is így viszonyulna. Az igazat megvallva, többször gondolkodtam ezen és az imában is kimondtam és mindig amikor ezt így bevallottam, hogy nekem sok ez a szenvedés és úgy érzem, nem ez az én utam, mást kellene felajánlanom, akkor volt egy megnyugvás bennem. Régen sokat szomorkodtam azért, mert az ellenség teljesen elhitette velem, hogy ha nem pont olyan vagyok, mint a szentek (nem ostorozom magam, nem alapítok kolostorokat, nem írok híres teológiai könyveket, stb.), akkor Jézus nem szeret. Egyébként itt is eszembe jutott Júdás, hogy őt is szerette Jézus, pedig neki nincs glória a feje körül (maximum fekete), rengeteget hibázott és ha tudta azt szeretni, aki elárulta, akkor engem is. Ez a sok szenvedés mintha segített volna megértenem, hogy nem muszáj mindenkinek ugyanolyannak lenni meg ugyanúgy szeretni Jézust. Lehet, hogy másokat nagyon tisztelnek valamiért, amit felajánlottak, de lehet az nem nekem való. Lehet, hogy valami másokat közel vitt Jézushoz, de engem nem, épp ellenkezőleg. Lehet, hogy van egy általános tendencia, hogy ki mit ajánl fel neki vagy hogyan szereti őt, de nem vagyunk ugyanolyanok. Mindenki azt ajánlja fel, amire kegyelmet kap és amit szívesen tesz. Ha lenne egy dolog, amit a világon én ajánlanék fel egyedül, akkor is lenne értelme, akkor is ha másoknak az furcsa vagy nem szokásos. Az Úr édesanyja szokott még eszembe jutni. Ő nem azért fontos, tisztelt és kedves az Isten előtt, mert sokat szenvedett volna fizikailag vagy mert nagyon háttérbe szorította volna a saját érzéseit. Szenvedett, persze, de máshogy. Nem is valami teljesítmény miatt tiszteljük és szereti Isten(bizonyos számú ima, bizonyos számú böjt, reggeltől estig a szegények segítése, kinek mi), hanem a bűntelensége miatt. Amihez persze társul a szeretet, az alázat, Isten iránti hűség, erős hit. Meg, ha azt néznénk, hogy mi a szokásos és mi nem, mi gyakori és mi nem, mit hányan ajánlanak fel, akkor Máriának is mondhatták volna akkoriban, hogy "Rajtad kívül sok nő van még, miért éppen te lennél kegyelemmel teljes?" A nem katolikusok gyakran mondják is ezt ma. Nekem ez nagyon nem tetszik, mert olyan, mintha csökkenteni akarják Isten hatalmát ezzel és el akarnák dönteni helyette, hogy mi legyen. Van ebben egy ilyen általánosításból fakadó hitetlenség, hogy ha másnak nem adta meg Isten, neki miért adta volna. Mintha mindenkinek ugyanolyannak kellene lennie és nem lehetne kivétel még kegyelemből sem. Így vagyok a felajánlással is. Jézus, a mi Urunk a bűnök miatt szenvedett. Ha igazán ki akarom mutatni, hogy szeretem, akkor azt kellene elkerülnöm. Ha engem nem a szenvedés segít ebben, hanem valami más és azt érzem, amúgy se bírom tovább a sok aggodalmat, stresszt, akkor kérhetem tőle, hogy ezeket vegye el vagy egy részét vegye el és ajánlhassak fel valami mást? Hogy inkább legyen egyszerűbb, nem felmagasztalt, nem látványos, nem vért izzadós életem, csak legyen bennem béke és tisztaság? Olyan is volt korábban, hogy egy késztetésemet, gondolatomat elnyomtam magamban, bár egy időben szerettem volna felajánlani. Most már ez viszont megerősödött bennem, hogy ezt szeretném. Régen is volt bennem egy irányultság arra, de akkor még nem felajánlás szintjén. Évek óta. Később pedig a felajánláson is gondolkodtam, de akkor úgy adódott, hogy nem tudtam egy atyával megbeszélni és akkor volt még bennem egy kis félelem is. Illetve, végül meg tudtam említeni az atyának és azt mondta, hogy majd felajánlhatom, csak nem most. Ez három hónapja volt. Akkor csalódott voltam, de utólag arra gondolok, lehetséges-e, hogy Isten tudta, most jobban fogom akarni, kevésbé fogok félni ettől, változni fog a másik felajánlás iránti viszonyom (az már megvolt akkor) és direkt úgy akarta, hogy később ajánljam fel. Restellem, hogy ilyen sokat írtam, de ez nagyon nyomta a szívemet. Ha megadná Isten, hogy semmissé tegyem a korábbi felajánlásom és ne szenvedjek annyit (már tényleg egyre nehezebben viselem) és elfogadná helyette ezt az újat, hatalmas kő esne le a szívemről.
Ne féljen és ne csüggedjen. Ez most egy ilyen időszak, ezt is meg kell tapasztalnia. Nem annyira attól függ, hogy Ön mit ajánl föl, mit fogalmaz meg a gondolataiban, hanem, hogy mire képes, mire van szüksége, mi viszi Önt előre. Most ez a nehezebb időszak. Higgye el, nem azért kapja ezeket a mostani, megsokszorozott nehézségeket, mert meggondolatlanul kérte őket. Isten nem így bánik velünk, hogy, "Ha már kérted, lásd meg az eredményét!" Tudja a ti Mennyei Atyátok, hogy mire van szükségetek - mondja Jézus. Most Önnek erre van szüksége, hogy ezeket a kínos nehézségeket megtapasztalja. A hitének javára fog válni, ebben bízzon! Nem kell semmit megváltoztatnia, csak mindig azon legyen, hogy tiszta szívből imádkozza, és élje is meg: Legyen meg a te akaratod!
Tisztelt Lelki atya ! Nagy küzdelmet folytatók a gonosz ellen de mindig ki cselez és elbukik sokat küzdők a szemermetlenseg és az ön kielégítés ellen de egyre gyakran vissza esek ha ezt valamilyen módon ki tudom védeni, akkor veszekedés gondolatokkal ostromol és addig - addig próbálkozik hogy végül meggyengulok és el sem. Arra már rá jöttem hogy tönkre akar tenni, sőt tapasztalom azt is úgy van pontosan ahogy Jézus mondta el se tudjuk képzelni hogy gyűlöl minket a sátán a múltkor a hitemet próbálta megingatni, pl, azzal hogy álmomban a pokol képeivel próbált megremiszteni , ráadásul meg is fenyegetett hogy hiába próbálkozom te is erre a gyötrelmek helyére fogsz jutni. Járok rendszeresen gyonni , áldozni, misére már szinte mindent megpróbáltam mégis mindig elbukom. Azért is folytatók ekkora küzdelmet mert nekem nem mindegy, hogy a mennyei Atyanal vagyok vagy a pokolban kínoznak egy örökkévalóságig. Mit tanácsol az Atya ?
Azzal tudom bíztatni, hogy amíg küzd, addig nincs baj. A gonosz csak ijesztget minket, hazudja, hogy a hatalmában tart. Ha elbukunk, az még nem végzetes. Fölállhatunk. Ez a csodálatos! Elesünk és fölkelünk, elesünk és fölkelünk. Az is fontos, hogy ne keseredjék el, ne csüggedjen. Ez a küzdelem a javára válik. Tartson ki, részesüljön a szentségekben, imádkozzék továbbra is rendszeresen. Ez megtartja Önt Krisztus közeleségében, a feléje vezető úton. Még akkor is, ha unos untalan elbukik. Ne féljen ezektől a bukásoktól. Inkább annak örvendjen, hogy mindig fölállhat, hogy mindig kap újabb esélyt. Ez az Isten végtelen irgalma, szeretetének ereje!
Kedves Lelkiatya! Eldöntöttem, hogy különböző felajánlásokat fogok tenni egy évek óta daganatos betegségben szenvedő édesanyáért, aki teljesen kimerült már a küzdelemben. Csak az imáinkat kérte, de én eldöntöttem, hogy felajánlok érte kimerítő fizikai dolgokat, böjtöt, szentségimádást (görögkatolikus vagyok, de néha megyek). Ugye ezeket is fel lehet ajánlani? Mostanában nekem ezek nehezen mennek, mert nehezen megy a lelkiéletem meg nekem is mindig valami bajom van, de megpróbálnám. Tudom, hogy értékeli az Úr, amikor a szenvedésén elmélkedünk és egyáltalán, ha azt minél jobban értékeljük. Legalábbis, én ezt tudom a római katolikusoktól és a szentek leírása alapján, de ez nálunk is megvan bizonyára, nem véletlenül vannak kínszenvedési evangéliumok nagycsütörtökön. A kínszenvedési szertartáson mondott imákat is lehet otthon egyedül mondani és felajánlhatom ezért az illetőért? Ami még inkább érdekel: mivel nehéz a lelkiéletem, könnyebb néha más formában az elmélkedés és nekem egy időben szokásom volt a mi Urunk szenvedéséről filmek segítségével megemlékezni. A kísértések idején nekem ez nagy segítség volt, mert tisztaságra ösztönzött, de egy időben azzal kezdtem minden napot, hogy megnéztem a Passiót, ami a filmek között ilyen téren talán a legismertebb és sokan nem is bírják megnézni. Sírtam rajta én is sokat, igaz, egy idő után már nem jöttek a könnyek, csak a szívemben éreztem a szomorúságot. Nekem akkor hajnal 5-től reggel 7-ig ez volt a "programom", mert azzal akartam kezdeni a napot, hogy szembesítem magam mindazzal, amit Jézus szenvedett értem. Nem tudom megmagyarázni miért, de nagy erőt is adott mindig. Felajánlhatnám ezt ezért a szegény betegért? Emlékezni az Úr szenvedésére és azt értékelni már önmagában jó dolog, gondolom, mert sajnos nem mindenki értékeli, sokan gúnyolják is. Ezt minden nap megtenni még jobb. Hajnalban ébredni emiatt pedig gondolom még nagyobb áldozat lenne. Főleg most egyébként, mert már teljesen elszoktam tőle. Ön szerint beszámítaná ezt az Úr annak az édesanyának a gyógyulásába? Szívesen megpróbálnám, de különösen akkor, ha tudnám, az Úrnak számítana és értékes lenne. Akár hajnalban, akár éjszaka, akár nappal, akármikor is, de felajánlanám ezt érte.
Szenvedést fölajánlani az Úrnak, főként másokért szép és üdvös dolog. Mégsem vagyok biztos abban, hogy most Önnek is ezt kell tennie. Egy apró utalást tett arra, hogy mostanában az Ön lelkiélete sincsen igazán rendjén. Ilyenkor kifejezetten veszélyes szélsőséges dolgokat tenni. Márpedig a kimerítő fizikai tevékenységek fölajánlása igazán nem hétköznapi imaforma. Nem javaslom azt sem, hogy filmnézéssel indítsa fel a lelkében a szenvedő Jézus iránti érzelmeket, lelkiállapotot. Igaz, átélni Jézus szenvedését, arról elmélkedni szintén üdvös dolog. De nem képek nézegetésével, kivált nem egy film megtekintésével. Ezek érzelmileg jelentősen fölforgatják az embert, de ettől még nem fogja jobban szeretni az Urat - még ha "úgy is érzi." A lelkiélet ennél sokkal finomabban érzékeny dolog. Nem lehet, nem is szabad erőltetni rá dolgokat. A fizikai fölajánlásait is megfelelő mértékletességgel tegye. Az sem igazán helyes elgondolás, hogy ha efféle kemény dolgokat fölajánl az Úrnak, akkor azokat ő mint valami értékes pontokat beszámítja, és a másik ember szenvedéséből így elvesz. Korántsem ilyen mechanikusan működik az életünk és az Istennel való kapcsolatunk. Hogy az említett, nehéz sorsú édesanyáért imádkozzék, ezt, természtesen én is nagyon ajánlom. De ne gondolja, hogy a fájdalmas fölajánlásokkal értékesebbé teszi az imáját. Azzal teszi értékesebbé, ha helyére teszi a saját lelkiéletét, saját Isten-kapcsolatát. Amíg ez nem történik meg, addig a fölajánlásai csak látszólag jelentősek, valójában csak emberi erőfeszítések. Akkor hatékony a közbenjáró imánk, ha a szívünk forrón kapcsolódik az Úrhoz. Ez a hit erősségét, mélységét jelenti, nem pedig az átélt érzelmeket, amelyek kísérik. Látom, hogy teljes jó szándékkal és odaadással próbál közelebb kerülni az Úrhoz, és így hatékonyabbá tenni az imáját. Ez jó. Csak az eszközöket kell jól megválasztani. Az Ön esetében kifejezetten azt tanácsolom, hogy ne a fizikai fájdalmakra, nehézségekre összpontosítson. Inkább tanuljon meg dicsőítő imákat mondani. Ezeket ajánlja föl most az embertársáért, a dicsőítő imát. Ez Önt is gyógyítja, és tiszta szándékának köszönhetően az embertársán is tud vele segíteni.
Dicsőség Jézus Krisztusnak! Kedves Lelkiatya! Többen is vagyunk fiatal görögkatolikus lányok, akik a keleti lelkiség felé érdeklődünk. Érdeklődésünk kereszttüzébe került a fejkendő opcionális viselete a Szent Liturgia alatt. Kérdésünk lenne, hogy jelenleg ez mennyire elfogadó, mennyire helyes, mennyire szúr szemet, vagy zavaró lehet a viselése a Liturgián résztvevő más hívekkel szemben? Látjuk hogy ma is a keleti hitvilágban ennek hagyománya van, akárcsak ha Kárpátaljára tekintünk.... Mit gondol erről Ön? Vagy az Egyház?
Nagyon helyes dolog. Hazánkban nincs ennek szigorú szabálya, hogy ki viselhet kendőt, ki nem és milyen színűt. Én fölötte örvendenék, ha a görögkatolikus lányok és asszonyok kendővel a fejükön vennének részt a templomi szertartásainkon. A kendő, túl azon, hogy még szebbé teszi a hölgyeket, a lelki összeszedettségben is segítséget ad nekik.
Tisztelt Lelkiatya! Amikor polgárilag összeházasodtunk, a férjem megkeresztelt (római katolikus) én pedig megkereszteletlen voltam. Ekkor egyikünk sem volt hívő. Elteltek évtizedek, gyerekeink, unokáink is születtek. Én közben én megtértem és megkeresztelkedtem, hívő katolikus vagyok. A férjem továbbra is ateista sajnos. A házasságunk érvénytelen, de a családot nem szeretnénk feladni, ezért testvérekként élünk egy háztartásban, de külön szobában. Így én járulhatok a szentségekhez. A férjem nem akar megtérni vagy szentségi házasságot kötni velem, és igazából én sem érzem annyira szeretetteljesnek a viszonyunkat, inkább békésen, konflikusokat kerülve élünk együtt. Tudtommal ő sem szándékozik különválni, a családunk így egyben marad. Mit gondol erről, atya? Helyénvaló, ahogy élünk, vagy erőltessem a házasság rendezését? Köszönettel: Szilvia
Kedves Szilvia! Valóban sajátos a helyzete. Örülök annak, hogy járulhat szentségekhöz. Ez talán a legfontosabb. Ugyanakkor viszonylagos békében él a férjével, ez is jó. Lehetne jobb is, de nincs minden a kezünkben, hogy alakítsuk az életünket. Szerintem ebben az állapotban is megmaradhat. De van lehetőség a házasságuk rendezésére még akkor is, ha ezzel a férje egyáltalán nem törődik. Ezt nevezi az egyházjog "gyökeres orvoslás"-nak, amikor egy meglévő házastársi kapcsolatot püspöki engedéllyel utólag szentesítenek. Ez - bizonyos feltételek mellett - még úgy is lehetséges, hogy a másik fél nem is tud róla. Javaslom, hogy keresse föl a parókusát/plébánosát, és kérje meg, hogy indítsák el a gyökeres orvoslás folyamatát. Nem jelent nagy procedúrát, nagyjából egy vagy két levélváltással lebonyolítható. Talán ez volna az Ön számára a legmegnyugtatóbb.
Kedves Lelkiatya! Egy keresztény társkereső alkalmon hallottam az egyik úriembertől, hogy Ő tart egy olyan társtól, aki a vallását fanatikuson éli meg. Ennek kapcsán kérdezném, hogy egyáltalán lehet túlzásba vinni a kereszténységben a vallás gyakorlatot? Lehet ez káros függőség? Nekem elég furcsának tűnik, mert épp a felszínesség taszít, de Ön hogy látja? Mondanék egy saját példát is, amikor én is elgondolkoztam, hogy mi történik. Vendégségben voltam szerzeteseknél és akaratlan beléptem a kalizúra területére. Amikor ezt egy felszentelt személy meglátta, kikelve magából rám kiabált, te nem vagy szerzetes, ha így belépsz a pokolra juthatsz és elkárhozol. Akkor nagyon megijedtem magam is, nem is csak e szavaktól, hanem hogy mi vitte rá, hogy ilyet tegyen és óvjon Isten engem ettől.
Néhány héttel ezelőtt már válaszoltam erre a kérdésre. Ügyesen visszakereshető. Egyszerre 15 válasz látható, majd azok legalján egy számsor, amelyekre kattintva újabb és újabb, pontosabban szólva, régebbi és még régebbi válaszokat találhat meg. De, hogy ne kelljen sokat keresnie, újra ideírom, amit akkor válaszoltam: Ez összetett kérdés. Szerintem túlzásba esett az a fölszentelt személy, aki Önre ripakodott, mivel belépett a klauzúrába. Hogy is mondhat valaki ilyet, hogy a pokolba kerül valaki egy ilyen ballépés miatt? De az sem kizárt, hogy az illető - még ha esetleg szerzetes is volt - nagyon indulatos állapotban volt, netán épp amiatt, mert Ön előtt mások a szerzetesi életet súlyosan provokálva zavarták meg, s ezért lehetett ennyire túlzóan érzékeny egy ilyen apró esetre. Mindenesetre nem volt helyes a részéről ez a fölemelt hang. Az lett volna a helyesebb, ha szelíden figyelmezteti Önt arra, hogy ne menjen tovább. De ezt nem tartom túlbuzgóságnak, inkább emberi gyöngeségnek. Ami a párkapcsolati lehetőségeket illeti, ott számolni kell azzal, hogy egészen különbözőek vagyunk. Én a magam részéről Önnel értek egyet, hogy érdemes igényesnek lenni, különösen is a hitéletben. Ha valaki ezt vakbuzgóságnak vagy fanatikusságnak ítéli meg, valószínű, azzal nem illenek össze. Ugyanakkor különbséget kell tenni az igényesség és a bigottság között. A kettő egyáltalán nem ugyanaz. Ha valaki bigottan vallásos, az nem igazi hitélet, hanem egyfajta szerep, amely a hiteles keresztény élettől igen távol van. A hitet, a vallásos életet nem lehet túlzásba vinni, csak félreértelmezni, rosszul gyakorolni. Miről ismerszik meg a hitelesen buzgó keresztény élet? A tetteiről. Nem arról, hogy mennyit imádkozik, mennyit van a templomban, hanem, hogy a tetteiben igazodik-e Krisztushoz. Ugyanakkor hozzá kell tenni, hogy a sok imádság, a gyakori templomba járás hozzásegít minket ehhöz a hiteles krisztusi élethöz. Nem fölcserélhető vele, de eszköze lehet annak.
Kedves Lelkiatya! Az utóbbi időben több áldásformát is láttam atyáktól. Van, aki az áldást minden egyes esetben kereszttel teszi, míg van, aki a kezét használva adja liturgikus áldást. Melyik a jó megoldás, melyik a követendő? Régebben én azt tapasztaltam, hogy kereszttel csak húsvéti időben adnak áldást. Köszönöm válaszát. G
Ez ma is így van. A Szent Liturgia végén a pap csak a húsvéti időben ad áldást a kereszttel, egyébként az áldó kéztartással adja az áldást. Aki ettől eltér, az helytelen dolgot művel. A püspök viszont minden esetben kereszttel ad áldást. Vagy, ha nincs keze ügyében kereszt, akkor két kézzel. Ezt sem teheti meg az áldozópap, csak a papi rend teljességét bíró püspök.
Tisztelt Lelki atya! Amikor felnőttet keresztelnek, akkor is a pap vagy a püspök "nyomja" le, meríti alá a keresztelendőt? Hiszen láttam egy orosz orotdox videót, amiben pont az történik, hogy a parton megkenik, majd maga sétál le (mármint a keresztelendő), és önként megy a víz alá, a pap pedig a partról mondja, hogy az Atyának és Fiúnak es Szentléleknek nevében kereszteltik Istennek szolgája. Ez, ha így van náluk, akkor itthon miért nyomják le a víz alá a felnőtteket, holott ez egy önként vállalt életre szóló döntés. Nem provokatív kérdésnek szánom, csak érdekel. Tisztelettel: Tóth Csaba
Kedves Csaba! Ez így egy kicsit furcsa megfogalmazás, hogy a pap vagy a püspök "nyomja le víz alá" a keresztelendőt. Én még nem láttam olyat egyik egyháznál sem, hogy a keresztelkedő maga sétált volna a vízbe, és ott háromszor alámerült volna. Illetve vízkeresztkor egyes - talán inkább ortodox atyák - ezt megteszik, de ez nyilván nem keresztelkedés, hanem a vízszentelésnek egy nagyon erőteljes mozzanata, amikor nem csak az áldó kezüket teszik a vízbe, hanem teljes testtel alámerülnek ők maguk is. A keresztelés, persze, más. Ha egymagában is megtehetné ezt valaki, az olyan lenne, mintha vízzel való leöntés esetén magának öntene vizet a fejére, hogy így keresztelkedjék meg. A legősibb hagyományaink egyike, hogy mindig valaki "megkereszteli" a másikat a Szentháromság nevében. Tehát valóban nem az ember keresztel, hanem a Szentlélek, de mindenképpen kell a másik ember közreműködése is. Ez annyire erős, hogy még akár nem keresztény ember is megkeresztelhet, ha azt a megfelelő módon és az Egyház szándéka szerint teszi. Az ősegyházban, s talán még később is volt erre példa. Tehát kell egy másik személy, aki kereszteli az illetőt. Ehhöz, természetesen, mint Ön is mondja, elengedhetetlen az egyéni, személyes és szabad döntés. Ez megint a legfontosabb feltételek közé tartozik, hiszen, ha valakit enélkül keresztelnének és "nyomnának a víz alá", az nyilván nem volna érvényes keresztelés. Ez a gesztus tehát sokkal inkább egy segítő mozdulat, semmi más. A vízben való alámerülés viszont a világi életnek való meghalást jelképezi, az abból való fölemelkedés pedig az egészen új életet, a Krisztusban való föltámadást. Ezek nagyon erős szimbólumok, amelyeket mostanában újra merünk alkalmazni.
Dicsőség Jézus Krisztusnak! Hosszú időbe telt, míg ezt a levelet megfogalmaztam. 2006-ban kötöttem házasságot a férjemmel görögkatolikus szertartás szerint. (Ő görögkatolikus, én pedig rómaikatolikus vagyok). 2 gyermekünk született. Sajnos a házasságunk nem tartott sokáig. 2012-ben elváltunk. Teltek az évek és mindkettőnknek lett új társa. Azt szeretném megkérdezni, hogy „polgárilag” ugyan elváltunk, de az Egyház szerint még házasok vagyunk: járulhatok-e szent gyónáshoz (kaphatok-e teljes feloldozást) és szent áldozáshoz vagy életem végéig nem részesülhetek ezekben a szentségekben? Egy kicsit kirekesztettnek érzem magam, így nem tudok teljes életet élni. Milyen lehetőségeim vannak? Előre is köszönöm a válaszát.
Nem a válás jelent akadályt a szentségekben való részesülés terén, hanem az új kapcsolatban való élet. A válást nem támogatja az Egyház, de nem is bünteti. Ha valaki elvált, attól még járulhat szentségekhöz, gyónhat, áldozhat, hisz nagy szüksége is van erre annak, aki ilyen élethelyzetbe jutott. Amikor új kapcsolat létesül, és az kvázi házastársi együttélést jelent, ez olyan életállapot, amelyben a gyónás érvényét veszti. Hiszen az előző házassági kötelék miatt ez az új kapcsolat papírforma szerint házasságtörést jelent, mivel nem az Isten által megáldott kapcsolatban élnek. Ilyenkor azzal segít az Egyház, hogy megvizsgálja, valóban érvényesen volt-e megkötve az előző házasság. Ha viszonylag hamar elváltak, akkor ez lehet jele annak, hogy megismerkedésük, egymásnak egy életre szóló elköteleződésük nem volt megalapozott, hiányoztak bizonyos súlyos feltelek, amelyek a házasság érvényességéhöz elengedhetetlenek. Ha kimutatható az első házasság érvénytelensége, akkor nincsen akadálya annak, hogy az új kapcsolatot házasságkötéssel szentesítsék. Csak ekkor már valóban nagy megfontoltságra van szükség, hogy ez valóban egy egész életre szóló elköteleződés legyen. Van egy másik megoldás is, de az fiatal- és középkorúaknak nem ajánlatos, hogy ha az új kapcsolatban testvérként élnek együtt, szeretik, támogatják egymást, de nincs közöttük testi egyesülés. Ebben az esetben is lehet gyónni, áldozni, hiszen nem áll fenn a megáldatlan testi viszony. Az Egyház azon is igyekszik segíteni, hogy aki megváltoztathatatlan életállapot miatt nem részesülhet a szentségekből, ő is teljes értékű embernek, az Egyház élő tagjának tarthassa magát. Nincsen kizárva más egyházi eseményekből. Nemrégen visszavezettük például a Liturgiák után a megáldott kenyér kiosztását, hogy ezzel is jelezzük azt, hogy vannak olyan mozzanatok, amelyekbe mindenkit szívesen bekapcsolunk. De a gyónásnak és az Eucharisztia vételének súlyos feltételei vannak. Azt nem szabad magunknak kikövetelni. Persze, attól való távolság nagyon fájdalmas, de az az életállapot következménye, amelyet viszont nem olyan könnyű eltörölni. Tetteink következményeivel számolni kell. (Honlapunkon, többek kérésére hamarosan megjelenik egy kicsit bővebb tájékoztatás a házassági érvénytelenítés folyamatáról.)
  1 
2
  3 4 5 6 7 8 9 10 11 ...