Tisztelt Lelkiatya!
Fiatal házasok vagyunk, de a férjem nem szeret sem csókolózni, sem házas életet élni. Minden mással foglalkozik vagy a telefont nyomkodja. Ha nagyon kérem és épp ideje van a gyereknemzésnek, akkor nagy nehezen ráveszi magát, hogy lefeküdjön velem.
De azt sem élvezi különösebben. Gyerekünk persze nem fogan, azóta sem született.
Nekem viszont fontosak az ilyen dolgok, van rá példa, hogy szomorúságomban "magamon segítek". Ez bűn?
Köszönöm a választ!
Semmiképp sem az a kérdés, hogy bűn-e ez a cselekedet vagy sem. Az volna bűn, ha nem tenne meg mindent ennek a helyzetnek a helyrehozatalában. Mindenképpen beszélgessenek! Ne szeretetet, szeretkezést akarjon kicsikarni a férjéből, hanem ennek a helyzetnek alapos átbeszélését. Előtte nagyon imádkozzék, majd kérje meg a férjét, hogy üljenek le ezt megbeszélni. Ez így nagyon nem természetes, sőt, kifejezetten veszedelmes helyzet. Nagyon könnyen rámehet a házasságuk, így az Ön élete és boldogsága is. Ha nem megy a négyszemközti beszélgetés, akkor kérjen segítséget hozzá. Lehet, hogy a férje nem hajlandó egy hármas beszélgetésre, lelkiatyával, házasságterapeutával, de akkor legalább bevezetésként Ön keressen meg egy lelkiatyát vagy más szakértőt, hogy erről a helyzetről alaposan tudjanak beszélni. Ez semmiképp sem maradhat így. Ami bűn ebben a cselekedetben, hogy megelégszik egy teljesen felszínes tettel, ami csupán pillanatnyi örömet hoz, de megoldást semmiképpen sem. A megoldást keresse, imádkozza ki!
Munkahelyi gondok Tanácstalan vagyok. El kellett jönnöm a munkahelyemről. Óvodában dolgoztam, nagyon szerettük egymást a kicsikkel. A vezető óvónő felvesz egy régi dolgozót megint. Hiányzik a munka. Egy ideig rossz lesz anyagilag és érzelmileg. ...
Lelkiatyám, nincsenek evészavaraim. Csak megítéltek. A másik, hogy egy ismerős személynek kellett az állásom. Tanácstalan vagyok... Nagyon szomorú. Járok görög katolikus szertartásokra, olvasom a Szentírást.
Lehet, hogy félreértettem a helyzetét, bocsánat. Ezzel együtt is javaslom, hogy tartson önvizsgálatot, illetve törekedjék a minél mélyebb önismeretre, ezzel együtt pedig önmaga elfogadására, szeretetére. Mert megértem, hogy a szomorúságának legfőbb oka, hogy már nem dolgozhat azon a helyen, ahol korábban szeretett dolgozni. De a saját szomorúságaink legyőzésének sokszor nem az a megoldása, hogy igyekszünk visszaállítani a korábbi kedvezőbb helyzetet, főként, ha az nem is áll módunkban, tehát csak vágyakozunk rá, de nagyon nincs remény ezt visszanyerni. Ezzel csak magunkat áltatjuk, a szomorúságunk állapotát hosszabbítjuk. Lehet, nem könnyű, amit tanácsolok, de azt javaslom, tekintse ezt a fordulatot úgy, mint Isten ajándékát. Ha Isten bezár egy ajtót, hamarosan kinyit egy másikat. Ne veszteségnek élje meg, hanem új lehetőség megtalálásának. Annak örvendhet, ami ott érte, egy kedves szakasza az életének. De most másfelé akarja Önt vezetni Isten. Tegye meg a szükséges lépéseket, hogy ezt megtalálja. S ez nem csupán az állásböngészés. Lelkileg dolgozza föl, hogy kapta ezt az új helyzetet, imádságban beszélje meg az Úrral, hogy mit akar Önnek ezen keresztül adni. Mindkét dolog segíteni fogja Önt ebben, ha jár a görkat. szertartásainkra és olvassa a Szentírást. Meg fogja látni Isten szándékát, csak úgy kell hozzáállnia, hogy meg is akarja látni azt. Sok sikert, sok kegyelmet hozzá!
Kedves Lelkiatya! ha mindnyájan Isten gyermekei vagyunk, és mivel Isten létezésünkből adódóan bennünk él, a Szentlelkét miért külön kapjuk meg a bérmálásban, mint az apostolok? Isten szentlelke nélkül születünk, amit ha megkapunk minket is elvezet a teljes igazságra?
Igen, Isten gyermekei vagyunk, Isten teremtményei, akik mindnyájan az ő képére és hasonlatosságára lettünk teremtve. Tehát hordozzuk magunkban Isten képét. Megvan bennünk a képesség, hogy Istennel kapcsolatba lépjünk, hogy Istenben éljünk (capax Dei). De a hasonlóságot nekünk magunknak kell munkálnunk saját magunkon. Azt könnyű belátni, hogy nem mindenki egyformán, azonos módon hasonlít Istenre. Van, akiben könnyű fölfedezni Isten jelenlétét, van, akiben kifejezetten nehéz. De rejtetten, csiraszerűen őbenne is ott van Isten. A keresztségben beleoltódunk Krisztusba. Ennek lehetőségéről már a Kinyilatkoztatásból tudunk. Maga Krisztus hozta el ennek lehetőségét és az erről szóló tanítást. Ugyanúgy Krisztus beszélt nekünk arról is, hogy elküldi nekünk a Szentlelket. Ezek tehát különböző lépések, fokozatok, lehetőségek. Azt sem mondhatjuk, hogy Isten Szentlelke nélkül születnénk, hiszen Isten nem tesz semmit a Szentlélek nélkül, tehát minden ember teremtésében ott van a Lélek is. De világos tanítást, kinyilatkoztatást kaptunk arról, hogy tehetünk azért, hogy minél inkább éljen, működjön, dolgozzon bennünk a Lélek. Ez ajándék, de feladat is.
Dicsőség Jézus Krisztusnak! Kedves Lelkiatya! Mi a véleménye erről? Római katolikus intézmény igazgatója egy megbeszélésen görögkatolikus rítusú beosztottjának a következő mondatot mondta. "Bizánci eretnek". A történtek óta a kolléganőnk nem kíván aktívan részt venni a közösségi hitéletben. Nem jön a szentmisékre, nem él a gyónás lehetőségével és a lelki napokon sem vesz részt. A heti egy kötelező misét is a saját egyházközségében teljesíti. Kolléganőnk diszkriminációt érez a történtek mögött. Köszönöm válaszát!
Két hibát látok. Az egyik ez a buta kifejezés. Annyira buta, hogy haragudni sem lehet rá. Mint amikor egy tudatlan gyermek mond csacskaságokat. De azért mindenképpen hiba, és tény, hogy vezetőnek nem volna szabad ilyen butaságot mondania. Biztos vagyok abban, hogy már régen meg is bánta az illető vezető a dolgot. Csak ahhoz még talán nincs bátorsága, hogy bocsánatot kérjen. Bár, ki tudja, lehet, hogy azóta ez már meg is történt. Kézenfekvő volna. A másik hiba pedig az, hogy ennek a súlytalan megjegyzésnek valaki életében ilyen súlyos következményei lettek. Elhiszem, hogy nem könnyű fölülemelkedni az ilyen sérelmeken, de hát ez a dolgunk. Az azonban egyáltalán nem hiba, hogy a heti egy kötelező misét a saját egyházközségében teljesíti. Nem tudom pontosan, mi lehet ez a heti egy kötelező mise. Ilyet egy intézmény nemigen követelhet meg, de ha van is ilyen előírás, azt nagyon helyes a saját egyházközségben betölteni. Úgyhogy, lehet, hogy ez a kettős emberi hiba végülis jó eredményt szült, mert az illető talán többször megy emiatt a saját templomába. Mindenesetre az emberi sértést érdemes minél hamarabb elfelejteni.
Tisztelt lelkiatya!
Azt olvastam a Magyar Katolikus Lexikonban, hogy az egyházjog terén abban nyilvánul meg az Egyház tévedhetetlensége, hogy nem léphet érvénybe a hittel vagy erkölccsel ellentétes egyházi törvény.Mármost nemrég azt olvastam, hogy az efebofília,vagyis felnőttnek nemileg érett kiskorúval való kapcsolata bűn;ugyanakkor az egyházi törvények szerint a házasságkötési korhatár tizenhat,illetve tizennégy év.Édesapám huszonhárom, édesanyám tizenhat éves volt, mikor összeházasodtak, anyai nagymamám is tizenhat évesen ment férjhez először;később mint özvegy másodszor is férjhez ment.Hogy az első férje hány éves volt akkor, nem tudom, de minden valószínűség szerint huszonéves volt.Ezekben az időkben nem számított szokatlannak az ilyen korban történő házasságkötés, egyes Európán kívüli országokban, Dél-Olaszországban,Romániában és a cigányok körében ez a legutóbbi időkig így volt.Emlékszek rá, hogy 1998-ban egy Baja környéki faluban egy tizenhárom éves lány abortusza kapcsán az Új Emberben azt írták,hogy falubeliek szerint "miért ne szülhette volna meg a babát, régen tizennégy évesen mentek férjhez a falubeli lányok".(Úgy tapasztaltam, az Új Emberben nem írnak le kommentár nélkül olyan véleményt, amivel nem értenek egyet), egy valamikor 2000 és 2010 közötti cikkben pedig, hogy "a cigányoknál máshogy jár a biológiai óra, mint a magyaroknál, hamarabb érettek a házasságra".Most akkor hogy van ez?
Válaszát előre is köszönöm.
A házasságkötésnél a kánonjog nem érinti a felek közti korkülönbség kérdését. Ebből adódóan, ha a házasulandók eleget tesznek a kötés feltételeinek, nagy korkülönbség ellenére is érvényesen tudnak egyházi házasságot kötni. A minimális korhatár nőknél 14, férfiaknál 16 év. Ettől az életkortól vélelmezzük, hogy az érintett rendelkezik azzal a minimális pszichikai érettséggel, ami a házassági beleegyezés, s így az érvényes házassághoz szükséges. Ez a pszichikai érettség-felkészültség valóban függhet a környezettől. (Száz éve az volt a normális, hogy húsz év alatt házasodtak, ma a kulturális miliő változása miatt ez a ritkább.) Ha valaki szabadon dönt erről, érvényes házasságot köthet, nála akár jóval idősebb személlyel is. Erre vonatkozóan nincs életkorbeli megkötés. Ennek a kapcsolatnak a megítélése keresztény szemszögből ugyanannak a kritériumrendszernek a mentén történik, mint az azonos korúak házassága: őszintén és kölcsönösen vállalják-e a keresztény házasságból fakadó kötelezettségeket. Eszerint az érvényesség csak attól függ, hogy a keresztény házasság feltételrendszerének eleget tesznek-e. Ezek között pedig a korbeli ?egymáshoz illőség? nem szerepel (egyébként is elég relatív fogalom lenne). Az érvényes kötés feltétele a fiatal személy (14/16 év feletti) részéről tehát csakis a szabad belegyezés és a kötéshez szükséges pszichikai érettség. Ugyanazok a feltételek tehát, mint magasabb életkorúak esetén. A különbség csak ott mutatkozik, hogy e feltételek meglétét értelemszerűen érdemes nagyobb körültekintéssel ellenőrizni. Ám ha megvannak, akkor az ilyen házasságkötés lehetséges.
A törvényes házasságon belül megélt szexualitás természetesen nem bűn, akkor sem, ha a felek között szokatlanul nagy a korkülönbség. A törvényes házasságon kívüli szexuális kapcsolat az egyház tanítása szerint bűn. Ez azonban nem csak nagy korkülönbség esetén van így, hanem minden házasságon kívüli kapcsolatra érvényes. A kiskorúval házasságon kívül létesített nemi kapcsolat nem csak erkölcsi bűnnek minősül, hanem a hatályos egyházi büntetőjog szerint súlyos büntetést maga után vonó bűncselekmény is.
Kedves Lelkiatya! Mi értelme az ima összefogásnak? Mindig azt halljuk, hogy az összefogásnak mekkora ereje van. De miben? Isten tervének megváltoztatásában? Ha Isten akarata az, hogy egy betegnek meg kell halnia, akkor több imádkozó által mégis befolyasolhato lenne? Ha egy valaki imádkozik a betegért az viszont kevésbé hatásos?
Tertulliánusz egyik helyen azt írja az imádságról, hogy annak olyan ereje van, hogy még Isten akaratát is képes megváltoztatni. Ez persze, túlzásnak tűnik, és teológiailag sem biztos, hogy megállja a helyét, mégis van benne igazság. Nem látunk bele a folyamatokba, hogy mi miért történik. Az a hitetlenséghöz közelítő racionális megközelítés, hogy az ember ezekbe a folyamatokba úgysem tud beleszólni, csak áltatja magát, ha azt hiszi, hogy Isten másként cselekszik, ha ő erre kéri. Ez teljesen fölöslegessé tenné az imát. Holott Jézus több alkalommal is biztatott minket: Kérjetek... Ezzel a biztatással egészen biztosan nem csap be minket. Tehát van értelme kérni. Csak e ponton jobban ki kell tágítanunk az imádság természetének megértését. Az nem pusztán egy igénybejelentés, amely szerencsés esetben meghallgattatik. Az ima mindig személyes cselekvés. Szeretettel van átszőve. Másként nem is lehetne. Minél kevésbé van benne a szeretet, a bizalom, annál kevésbé lehet rámondani, hogy az ima. Ebből fakadóan mondhatjuk, hogy az ima intenzitása a benne lévő szeretettől és bizalomtól függ.
A közösségi ima főként miránk, imádkozó emberekre hat. Buzgóbban tudunk imádkozni, ha tudjuk, hogy mások is imádkoznak velünk. Amikor ez egy közösségi térben történik, akkor szinte kézzel fogható ennek ereje. Alighanem ezért mondható erősebbnek a közösségi ima, mert egymást jobban erősítjük az imában.
Aztán, hogy a háttérben, Isten erőterében mi történik, azt nem lehet kiszámolni, azt nem tudjuk papírra vetni. Lehet, hogy Isten már eleve beszámolja valakinél azt a sok imát, amit majd később fognak mondani érte. Persze, Istennek erre sincsen szüksége, s nagyon emberi elképzelés volna, ha Isten cselekvését ilyen gyermeteg módon próbálnánk leképezni.
Egyszer egy közösség nagyon nagy buzgósággal és állhatatossággal imádkozott egy személy fölgyógyulásáért. Hatalmas imaösszefogás volt. Az illető aztán mégis meghalt. A sokak kérése látszólag nem teljesült. Mégis, valami egészen rendkívüli lelki hatása volt ennek az esetnek az egész közösségre. Annak tagjai végül nem csalódtak, hanem ha szomorúak voltak is a szeretett személy elvesztése miatt, lelkileg mégis mindnyájan megerősödtek.
Csak ezt és ilyen a példákat tudok Önnek mondani, de hogy mindez hogyan is működik pontosan, azt majd csak odaát fogjuk megérteni.
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Tisztelt Lelkiatya!
Bizonyára nem kapta meg előző kérdésem, így ismét megírom:
Nekem nagyon szimpatikus Márki-Zay Péter, aki hét gyermek édesapja, elkötelezett katolikus, tudtommal akolitkus is.
Azt szeretném kérdezni, hogy ha az erdélyi magyarokhoz hasonlóan a miniszterelnök jelölt úr találkozót kezdeményezne a görögkatolikus
főpásztorokkal, Kocsis Fülöp metropolitával, Orosz Atanáz és Szocska Ábel püspök atyákkal, nyitottak lennének-e egy találkozóra vele?
Válaszát köszönöm,
egy görögkatolikus ifjú
Ez a kérdés sokkal inkább politikai tartalmú, nem pedig lelkiség tárgya, ezért ebben nem vagyok járatos, nem tudok válaszolni.
Tisztelt Lelkiatya! Azt szeretném kérdezni, hogy római katolikusként hogyan válhatok görögkatolikussá? Tudom, hogy egységben élünk, tudom, hogy részt vehetek a Szent Liturgián, áldozhatok stb. de ennél többet szeretnék. Van ennek valamilyen "hivatalos" útja, vagy csak annyi, hogy ezután a görögkatolikus közösségbe járok?
Az egyik nagypapa a családban görögkatolikus, ezért már sokszor voltunk családilag a helyi görögkatolikus közösség eseményein. Én néhány évvel ezelőtt kezdtem keleti lelkiségi irodalmat olvasni, ami nagyon mélyen érintett, pár éve rendszeresen gyakorolom a Jézus-imát is, ami családanyaként is nagyon sokat segít a mindennapjaimban. A "római" hitéletem is mély, hetedik éve vagyok napi szentmisére járó, régi tagja vagyok egy élő közösségnek, közösségi lelkiségi eseményeket (amíg lehetett) szerveztem stb. Csodálatos liturgiákon is van módom részt venni. Mégis egy ideje úgy érzem, hogy nem találok más utat Isten felé tovább közeledni, mint a keleti lelkiség útját. Ez mindig szembejön, valami egyre jobban húz és vonz errefelé. Nehéz megmagyarázni, és egy ideje vívódom, hogy biztos csak valami "fellángolás", hagyni is szeretnék ennek időt, bár egyre erősebb ez a vágy.. Most a nagyböjtben kicsit többet voltam görögkatolikus szertartásokon, (Előszenteltek Liturgiája, Krétai Szent András bűnbánati kánonja, és természetesen a vasárnapi Szent Liturgiákon), és ezek olyannyira a szívem mélyéig érintenek, hogy azt se bánom, hogy nem lehet naponta szentséghez járulni, mint azt a római rítusban tettem, mert ez annyit ad, és olyan tisztán, egyszerűen és gyönyörűen, hogy már már "bűnös mohóságnak" érezném, ha ennél többet akarnék... Úgy érzem, hogy sokkal nagyobb szeretettel és sokkal kevesebb képmutatással tudok lenni az embertársaim iránt is ennek segítségével. Most tanulgatom az imákat, szertartásokat, de csak a szövegeket, mert a többit a liturgiában lehet érezni, annyira visz magával, pedig emlékszem, amikor régen legelőször elkísértük a papát, nagyon ismeretlennek tűnt és nem értettem.
Nem tudom, hogy efféle vívódásban mi volna a legjobb teendő, ebben szeretném a tanácsát kérni! Lelkivezetőm a saját római katolikus közösségem vezetője is, ezért őt nem szeretném megzavarni a kérdéseimmel, viszont azt tudom, hogy a fentiek miatt egyre kevésbé érzem magam otthon a régi közösségben és ez sem jó. Szívesen kivárok, hogy tisztábban lássak, azalatt is szívesen olvasnék másokról, akik esetleg hasonló úton jártak, vagy tennék bármit, ami tovább vezet. Nagyon köszönöm a segítségét, köszönettel fogadok bármilyen tanácsot!
Nem tudom, felfigyelt-e a Keleti teológia, bizánci lelkiség című sorozatunkra. Itt kéthetenként igen értékes tanításokat lehet kapni. S nem is csupán a keleti teológiáról és lelkiségről, hanem a nyugatival való összehasonlításban. De korántsem valamiféle szembeállítás vagy versenyeztetés céljával, hanem jól megvilágítva, hogy melyiknek mi a sajátossága, értéke. Lehet, hogy most Önnek éppen erre van szüksége. (A honlapunkról többet megtudhat erről a képzésről.) A kérdését már nagyon régen írta, nem tudom, azóta hogyan alakult az élete. Valóban a nagyböjt nagyon sűrű, lelkileg termékeny idő. Igaz, utána a húsvéti idő méginkább. De azóta már sok hónap eltelt az egyszerű hétköznapokban is. Ügyelni kell, hogy ne csupán érzelmi fellángolás legyen, ami ilyen jelentős lépéshöz vezeti. Egyébként megvan a módja a rítusváltásnak, de alaposan meg kell gondolni, hogy valóban indokolt-e. Ugyanúgy járhat a keleti szertartásokra, részesülhet a szentségekben, a lelkivezetésben. Nem biztos, hogy írás is kell arról, hogy oda tartozik. A váltás módját már néhányszor leírtam: az elengedő püspök jóváhagyása után a befogadó püspök is ír erről nyilatkozatot, melynek birtokában a helyileg illetékes parókus és két tanú előtt kell megerősíteni a szándékot, amelyet aztán az anyakönyvben is bejegyeznek.
Munkahelyi gondok
Tanácstalan vagyok. El kellett jönnöm a munkahelyemről. Óvodában dolgoztam, nagyon szerettük egymást a kicsikkel.
A vezető óvónő felvesz egy régi dolgozót megint.
Hiányzik a munka.
Egy ideig rossz lesz anyagilag és érzelmileg.
Azóta két pályázatom volt,más jelentkezőt v?lasztottak.
Voltak hibáim: kilötyögtettem a vizet, rossz az énekhangom, elmondtam a portásnak,ami szerintem nem jó,ne szóljon bele a nevelők munkájába,árulkodni kellett.
Van egy dajka,aki szintén árulkodik, csúnyán beszél a kollégáktól a háta mögött, durva a gyerekekkel.
Az utóbbi két hónapban kemény kritika ért a súlyom miatt az egyik óvónőtől:"Vegyél egy biciklit fogyjál húsz kilót, nem vagy csinos. Neked a fazékkal van bajod nem a pajzsmirigyeddel."
Könnyen tudunk ilyen hasznos tanácsokat adni egymásnak, mint az említett munkatársnője. Csakhogy ezek nem mindig ilyen egyszerű dolgok. Ezzel együtt lehet összefüggés a túlsúlyossága és a közösségbe való beilleszkedése között. De nem a kilók miatt. Vannak személyek, akik kevésbé vonzó termetük ellenére nagyon szeretnivalóak. Valójában azokat könnyű szeretni, akik magukat is szeretik. Önnek meg kell szeretnie önmagát. Említett néhány apróságot, amelyek a munkahelyén történtek. Nyilván nem ezek azok a tényezők, amelyek miatt nem szívesen fogadták. Bár, az árulkodás, az ítélkezés valóban nem szerencsés ilyen emberi közegben. Meg persze, sehol. De amit Önnek alapvetően változtatnia kell, az az önbecsülése. Abból induljon ki, az legyen mindennek az alapja, hogy Önt nagyon szereti az Úr. Van valaki, aki feltétel és elvárások nélkül szereti Önt. Ez pedig a Mindenható. Ővele kell jóval szorosabb kapcsolatra találnia. Azt javaslom, most leginkább ezen dolgozzék. Ha katolikus, akkor minél gyakrabban gyónjon és áldozzon. Vegyen részt más szertartásokon is a vasárnapi misén/Liturgián kívül. Olvasson minél többször zsoltárt. Emellett pedig keressen olyan közösséget, ahol elfogadják, szeretik Önt. (Nagyobb városokban van az antialkokolisták klubjához hasonló kör az evés-függőknek. A sorstárs csoport tud talán a legtöbbet segíteni.) De lehet, hogy azért nem a súlya okozza a legfőbb beilleszkedési nehézséget, ez csak egy tényező. Sőt, inkább tünet, következmény. Ma nagyon nagy szükség van az óvodákban jó munkaerőre. Ne adja fel a saját helyének megkeresését. Persze, imában is kérje ezt, hogy mihamarabb megtalálja.
Kedves Lelkiatya! Köszönöm a pár hónappal ezelőtti kérdésemre a választ! De sajnos megint fel kell tennem Önnek egy nehéz témájú kérdést. Ön mindig nagyon okos, ügyes válaszokat ad, ezért teszem fel ezt is.
Sajnos ferde nemi vágyak gyötörnek. Olyan gondolat van bennem, hogy egy ember testből és lélekből áll. Ez bennem elferdült. Hiába tudom, hogy a test és a lélek az egy embert alkot, itt a sátán ezt elferdítette. Ez az egész nemi vágy arról szól(nyílván a szebb lányokra/nőkre érzem), hogy a lányok teste, és a lelke is egy egy külön személy, a test az akit látok lány, a lélek meg benne van a nő hasában, ő is érez, és bármikor, amikor akarja a nő teste(vagyis tehát a nő, akit látok) elkezdi szenvedtetni a lelkét (ami a hasában van).
Erre a nő teste nem 1 pillanatnyi, hanem el nem múló élvezetet érez akár órákon, napokon sőt akár tovább is.
Sajnos a ferde gondolataim szerint vannak nők, akik enyhébben szenvedtetik a lelküket, vannak olyanok akik még erősebben teszik ezt. Nyílván minél erősebben teszi, annál jobban szenved a lelke, és anál nagyobb élvezete lesz a nőnek. Fontos tudni, hogy ezt valós nőkre érzem, pl. pár régebbi gimis osztálytársamra, akiről ezt bebeszéltem magamnak. A nő teste úgy szenvedteti a lelket ahogy akarja. Fontos tudni, hogy a nőnek amikor csak eszébe jut 1 módszer, akkor bármikor ha akarja tudja vele szenvedtetni a lelkét. És a gond, hogy ezek az eszközök nagyon morbid dolgok. Pl. ha az adott nő, akire éppen gondolok a sok közül, olyan kedve van, hogy a lelkén mondjuk menjen kersztül 1 vonat, akkor annyi, hogy erre gondol, és keresztül is megy. Amíg a lelkén kereszül megy a vonat, addig a női test élvezi az egész szenvedést. És itt ha a test kívánja, akár órákig mehet a lelkén a vonat, miközben élvezkedik rajta a test. Sajnos ezért van az, hogy amikor már meghallok egy tehervonatot, hogy megy(mivel az hosszú, és jó sokáig látom, ahogy megy), egyből ez jut eszembe, és képes vagyok valamennyire emiatt erekciót érezni a tehervonat hangjára.
De sajnos szenvedtethetik láncfűrésszel, egyéb véres eszközökkel, vagy égetéssel, bármivel a lelküket.
Az egyik régi osztálytársamról meg már nagyon bebeszéltem magamnak, hogy ő az aki a világon a legjobban szenvedteti a lelkét. Róla eszembe jut minden, amivel csak szenvedtetni lehet valakit, vagy véres bármi.
És a szövegem elején írtam, hogy a ferde vágyam a lelket a nő hasába teszi. Ezért bebeszélem magamnak, hogy amikor egy nőnek szenved a lelke mozog a hasa is. Sajnos már sportolni is nagyon nehezen tudok emiatt, meg bármilyen erőfeszítést tenni, mert ilyenkor jobban ver a szívem az erő miatt, és a szívverés meglátszik, mert ekkor mozog az ember hasa. És akkor a mozgó hasról megint eszembe jut az egész lélekszenvedtetős dolog, legfőképpen az a lány, akiről bebeszélem, hogy a világon a legjobban szenvedteti a lelkét.
Nyilván olyan dolgokra is érzek nemi vágyat, amikor 1 nőnek kilátszik a hasa, vagy ilyesmi, de ezt nem részletezem, mert ez normális.
Amúgy fontos, hogy ez csak gondolat, tehát a kielégüléshez nem kell majd, hogy a jövendő házastársam, vagy bárki szenvedjen. Ez mind csak gondolati fantáziálás. Viszont hiába mondom magamnak, hogy ez téveszme, nem segít. Az segített, hogy úgy mentem neki, hogy minden ilyen gondolatot kizártam. De ez csak kb. 11 napig jött be, onnantól már jöttek a nemi vágyak.
Sajnos több szórakozással se tudom elfojtani ezt az egészet, mert egyetem van, sokat kell tanulni...
Sajnos a rendetelen vágyak nagyon megnehezítik a napjaimat. Ezek miatt nagyon nehéz kerülni az önkielégítést. Egyszer pedig sikerült. 2018-ban letettem, csak hülye módon 2020-ban, több mint 900 nap után magamhoz nyúltam...
Azóta legtöbbször bírom 15 napig, aztán nemtudok mit csinálni annyira jön a vágy arra a lányra legjobban, akiről bebeszélem, hogy a legjobban szenvedteti a lelkét. Ezután mindig jön a csiki-csuki:visszaesem-gyónok-15 nap szünet-megint visszaesem, stb.
De én nem így szeretném. Én egy nagyon küzdő ember vagyok, céljaimat el szoktam érni. Világos a célom, megkapni Istentől újra a kegyelmet, és megint nagyon hosszú ideig, sőt örökre kerülni az önkielégítést. Imádkozni szoktam rendszeresen, de nem válik be. Valami más kell.
2 kérdésem van: Hogyan lehetne ezeket a rendetlen, ferde vágyakat a szép irányába vinnem, hogy a nők szépségére, illatára, ilyenekre érezzek inkább vágyat, ne arra a morbid dologra, amit leírtam?
És, hogyan győzzem le az önkielégítést? Mégegyszer mondom, én örökre le szeretném tenni. Orbán szavával élek a végén: Egyszer már sikerült, újra sikerülni fog!
A választ előre is köszönöm szépen!
Leírásából nem tudom megítélni, hogy mennyire súlyos és zaklató ez a képzelettorzulása. Érdemes legalább egyszer elmennie pszichológiai szakorvoshoz, hogy vele erről beszéljen. Elképzelhető, hogy ez annyira erős, hogy terápiára van szüksége. Normál helyzetben ez nem szokott ennyire uralkodó lenni. Sokan vagyunk, akik küzdünk a gondolatainkkal, s akármennyire akarunk, képtelenek vagyunk szabadulni tőlük. Ennek egyik egyszerű gyógymódja, hogy nem viaskodom a gondolattal, nem szabadulni akarok a gondolattól, hanem mással helyettesítem. Ennek is több módja van. De lehetséges, hogy az Ön esetében annyira elhatalmasodott ez a torzulás, hogy egyéni erőfeszítéssel nem fogja tudni kezelni. Már maga a tény, hogy ennyire részletesen leírta, erre utal. Az imádsághoz való viszonyát is formálnia kell. Hogy azt írja, "nem válik be, valami más kell", arról árulkodik, hogy az imádságot is csupán egy eszköznek tartja a személyisége formálásának folyamatában. Persze, nem vonom kétségbe, hogy őszintén törekszik Isten felé, de ez a képzettorzulás sajnos erre is kihathat. Istenben csupán eszközt lát, hogy helyrejöjjön az élete.
Egyik tanácsom tehát a szakorvossal való találkozás. Másik, hogy az imádságot ne hagyja abba, még ha úgy is érzi, hogy pillanatnyilag nem segít. Az imádsággal az élő Istenhöz kapcsolódunk, erre nagyon nagy szükségünk van. Ez nem csak pszichológiai folyamat, hanem valóságos kötődés a szeretet Istenéhöz. Aki sokkal hatalmasabb nálunk, és teljes szabadságában áll, hogy mit, mikor és hogyan ad meg nekünk.
Azt írja, Ön egy küzdő ember. Ám lehet, Isten azért hagyja meg ebben a bukdácsolásban, hogy az eredményt ne önmagának tulajdonítsa. Sok terület van az életben, ahol nagyot és szépet, értékeset tud alkotni. Persze, azt is mindig az Úrral! Azt javaslom, hogy ezekre figyeljen oda inkább. Ez a fránya jelenség egyelőre itt marad az életében, de ne tulajdonítson ilyen nagy jelentőséget neki. Nincs tökéletes ember, Ön sem az. Most ez a gyenge pontja, de van sok más erőssége is. Azokkal forduljon Istenhöz, azokat adja oda neki és embertársainak. Ez is egyfajta módja annak, hogy a figyelmét eltereli erről a helytelen dologról. De itt ez nem csupán módszer, hanem életmód, életcél.
Ezeket tudom Önnek tanácsolni.
Kedves lelkiatya ha egy katolikus átmegy a hitgyülekezetébe, mert ott kapja meg a szeretetet és elfogadást, akkor ő elkárhozik? Nem hagyja el a katolikus egyházat csak már a gyülekezetbe jár, mert otthonra lelt benne... válaszát előre is köszönöm egy kirekesztett, magányos katolikus hölgy
Legalábbis érthető a lépése, de nem veszélytelen. Érthető, ha szeretetkapcsolatokat keres, hiszen mindenkinek erre van szüksége. Érthető, ha éppen Krisztus egyházának képviselőitől nem kapta meg ezt, akkor csalódottnak érzi magát ebben a közösségben. Érthető, hogy vonzódik abba a közegbe, ahol úgy érzi, szeretettel fogadják, tehát megkapja, amire vágyik. Van azonban néhány fontos dolog, amire szintén figyelnie kell. A Krisztushoz tartozást nem szabad összekevernie az emberi érzelmekkel. Nem mindig ér egybe a kettő. Fontos még, hogy a hitgyülekezetet nem a Szentlélek vezeti, hanem olyan szellemi erők, amelyek csak hasonló jelenséget tudnak produkálni. A legtöbb tag nyilván ott is jóhiszeműen van jelen, nincs, vagy nagyon kevés felelősségük van abban, hogy nem a helyes úton járnak. Ez vonatkozhat az Önhöz hasonló csalódott katolikusokra is, mert hiába mondták nekik, hogy Krisztus egyházában a szeretet Lelke uralkodik, ha ezt nem tapasztalták meg, nincs, ami oda kösse őket. Természetesen mégsem javaslom, hogy hosszú távon fenntartsa ezt a helyzetet, ezt a lelkiállapotot. Csak emberi pótlékot kap, izgató szerekkel ízesített csipszet valódi táplálék, izletes húsleves és egyéb valóságos finomság helyett. Persze, ez a kép is csak gyenge hasonlat, mert Krisztus Egyháza és az efféle emberi közösségek között ennél sokkal hatalmasabb különbség van. Azt javaslom, ha saját közösségében nem találta meg a helyét, s máshová vágyik, akkor inkább másik katolikus közösséget keressen, ahol továbbra is megkapja a szentségeket.
Kedves Lelkiatya!
A szabályok keretet adnak az élerünknek, de korlátoznak is, mert bezárják a lelkünket egy adott szerep megnyilvánulási lehetőségeibe, viselkedésmódjába. Én azt látom, hogy sokszor elfelejtjük a gyermeki önfeledtséget és ráhagyatkozást és a szerepeink komor bábjai és olykor sajnos áldozatai is leszünk a közösségnek való megfelelés miatt. Mit lehet tenni ez ellen? Mit tegyünk, ha ilyesmit érzünk magunkon? Egyáltalán megelőzhető, hogy azonnal a megszokott rutin magatartásunk rutin válaszait adjuk?
Klára
Kedves Klára!
Fontos megfigyelést tett, amelyet érdemes komolyan vennie. Egy kis pontosítást teszek azonban, mert nem a keretek korlátoznak minket, hanem a ránk kényszerített és elfogadott elvárások. A kettő nem ugyanaz. Keretekre ugyanis nagy szükség van. A gyermekek még szorosabb keretek között élnek, mint a felnőttek, mégis tudnak felszabadultak, önfeledtek lenni. Erre jó példa az ikonfestészet, ahol nagyon szigorú keretek szabják meg az ábrázolás módját, mégis elképesztő gazdagság jelenhet meg egy-egy ilyen alkotáson. Tehát ne a kereteket korholjuk, hanem az elvárásokat fogadjuk fenntartásokkal. Semmi nem kényszerít minket, hogy az elvárásoknak akarjunk megfelelni, legföljebb a saját gyöngeségünk. Ezzel nem arra buzdítom, hogy legyen polgárpukkasztó, legföljebb akkor, ha erre a belső szabadsága és a Lélektől való indíttatása készteti. Akkor akár az is lehet. De alapvetően nem ez a Lélek útja. A Lélek alázatosan követi a rendet (1Kor 14,32-33). Ám az is igaz, hogy felnőtté válva nem csak az elvárásoknak való megfelelés miatt válunk egyre merevebbé, valahogy ez a korral is együtt jár. A lelki meszesedés sokkal hamarabb jelentkezik, mint a testi. Mit tehetünk ellene? Valami olyasmit, mint a testünk meszesedése ellen. Hajlékonynak kell maradni, mozgékonynak, dinamikusnak. Ilyen legyen a lelkem, a lelki életem. Ne engedjek a begyepesedésnek, a lustaságból való renyhülésnek, hanem tartsam ébren a lelkem, hogy mindig a Lélek rezdülésére figyeljen. A játékosság, a humor, a sok nevetés is segít abban, hogy gyermekiek maradjunk lélekben. Ha nem akarjuk túl komolyan venni saját magunkat. Ha tudunk nevetni önmagunkon. Ezek mind segítenek abban, hogy a lelkünk hajlékony maradjon. Jó erre figyelni, mert akkor az ember könnyebben tudja követni Isten útját, a Lélek vezetését. Nem a gyermeki lét a cél, ez csak jó eszköz arra, hogy Isten alkalmas szolgálattevőivé váljunk.
Tisztelt Lelkiatya!
Lehet elképzelhetetlennek hangzik, de olyan 3 évvel ezelőtt álmomban megjelent számomra Jézus, tantó Jézus alakban. Rövid volt a jelenés, csak annyit mondott, hogy tanuljak, mert fontos szerepet szán nekem a társadalomban. Hogy értsem ezt? Tényleg megtörtént, vagy csak beképzeltem?
Válaszát köszönöm! Nándor
Kedves Nándor! Ezt fontos üzenetnek kell vennie. Ha olyan álma van, amely az életére jó hatással lehet, akkor azt nagyon is komolyan kell venni. Érdekes, hogy most, három év múlva kérdez rá, hogy mit kezdjen ezzel. Persze, lehet, hogy másokkal is megosztotta már, mindenesetre kell, hogy ez Önt erős elhatározásra késztesse, hogy ezt az üzenetet vegye komolyan.
Dicsőség Jézus Krisztusnak, kedves Lelkiatya!
A minap során séta közben az egyik családtaggal beszélgettünk és a beszélgetés során szóba jött, hogy vannak-e szellemek. Én állítottam, hogy nincsenek, mivel a két lét -mennyország és föld- nincs átjárás, és ezt Jézusnak a szegény Lázár és a gazdag példabeszédével támasztottam alá. Aztán viszont kikerestem ezt a példabeszédet és láttam, hogy abban nem éppen erről volt szó, s Urunk szavait, példabeszédét tévesen használtam föl. Azóta többször is imádkoztam Istenhez és a bocsánatát kértem, hogy tévesen idéztem szavait és, hogy állást foglaltam egy olyan dologban, amit csak Ő tud. Azóta bánt ez a dolog. A Lelkiatya hogyan vélekedik erről?
Üdvözlettel: egy testvére
Ha jól értelmezem, ebben a fölvetésében két dolog is megjelenik. Egyrészt, hogy valóban vannak-e szellemek, illetve, hogy akár vannak, akár nincsenek, Önnek ez a gyors reakciója hogyan ítélhető meg. Legalábbis a válaszomban kettéválasztom a két témát.
A katolikus (és ortodox) tanítás egyértelművé teszi, hogy vannak szellemek. Vannak angyalok - igaz, ezeket nem szoktuk szellemeknek mondani - és vannak gonosz szellemek. A hitvallásunkban azt valljuk, hogy Isten a látható és láthatatlan dolgok teremtője. Ezek a láthatatlan lények az angyalok és a belőlük szabad akaratuknál fogva kivált gonosz lelkek. De ennél jóval bőségesebb utalásokat találunk a Bibliában. Mind az Ó- mind az Újszövetség számtalan helyen emlegeti őket. Ezeknek a részeknek, és ezek továbbgondolásának kibontásából épült ki az angeológia, az angyalokkal foglalkozó tudomány. Ez meglehetősen széleskörű szelete a teológiának. Ezt egyszerűen csak annyival elintézni, hogy angyalok nincsenek, meglehetősen sommás lenne.
Ugyanakkor ezt a magatartását én nem tartom annyira súlyosnak. Sőt, épp ellenkezőleg. Kicsit olyan, mint amikor az ember önkéntelenül odacsap, ha megcsípi egy szúnyog. Ezt, persze, társaságban nem illik, és kicsit elszégyelli magát miatta. De Ön nem csak pironkodik, hanem ennél többet tesz, utána is néz a dolognak, fontosnak tartja, hogy foglalkozzék a kérdéssel. Úgyhogy véleményem szerint egyáltalán nincs oka arra, hogy bántsa ez a dolog. Javaslom, hogy késztesse arra, hogy még jobban utánanéz, mit tanít az Egyház a jó és rossz szellemekről, az angyalokról meg a gonosz lelkekről.
Kedves Lelkiatya! A biblián elmélkedtem és az a kérdés merült fel bennem, hogy amikor Ádám és Éva Istennel beszélgettek akkor ők látták Istent vagy ők sem látták mint mi? Illetve miért rejtőztek el előle és hogy tudták ezt megtenni? Isten mindenhol jelen van akkor nem lehet előle elbújni. Mire akar itt utalni a Szentírás?
Azért azt ki kell mondanunk, hogy nem tudjuk, milyen állapotok voltak a Paradicsomban a bűnbeesés előtt. Találgatásaink lehetnek, érdekes erről elgondolkodni, de hogy nem találjuk el, az egészen biztos. Én úgy tudom elképzelni, mint amikor nagyon mélyen hívő lélek imádkozik, akkor nagyon közel érzi magát Istenhöz, a szavát is sokkal jobban ki tudja venni, mint az, aki nem vagy alig imádkozik. Nos, az ilyen mély lelki emberhöz képest még sokkal közelebb voltak a legelsőnek megteremtett emberek a bűnbeesés előtt. Tehát Istenhöz is sokkal közelebb.
Hogy Isten lépteit hallották, és elrejtőztek előle, ezt sem tudjuk hogyan elképzelni, de az biztos, hogy ez az előttünk lévő leírás nagyon emberformájú, nagyon emberi elképzelésre utal. A részleteken ezért nem is érdemes rágódni, mert pont a lényeg sikkadhat el.
