Meg kell találni ebben a helyes mértéket. Ha jól tudom, a kollagénnek egyéb egészségügyi jótékony hatása is van. Igazán nem gondolom, hogy bűn volna élni ezzel. Ugyanakkor sokkal fontosabb, hogy az ember elfogadja önmagát a korát, a külsejét, azzal tudjon boldogan együtt élni, amit Istentől kapott, s ne az után loholjon, amit a világ diktál. Ha azt mondja, nem szeretné túlzásba vinni, akkor ez már jó. Az ápoltság azonban nem csupán hiúság kérdése. Az igényes megjelenés saját lelki állapotunkra de másokra is jó hatással van. Különösen fontos ez a házassági kapcsolatban. Az nagyon szép, ha szeretne tetszeni a férjének. Remélhetőleg ezt ő is észreveszi és értékeli is. Ez is erősítheti a szeretetkapcsolatukat.

Itt is válaszolok Önnek. Még nyomatékosabban fogalmazok. Az Ön megbízható és megértő társa Isten. Ővele beszélje át az egész életét. Javaslom, menjen el néhány napra szerzetesek közé, vagy vegyen részt egy lelkigyakorlaton. Mélyüljön el a hitében. Ott fog megoldást találni. S majd annak alapján fogalmazza át, hogy mi az Ön feladata, mit kell tennie ebben az életben. Imádkozom Önért, hogy ez a fordulat bekövetkezzék.

Bocsásson meg, hogy hosszú időre megvárattam a válasszal. Sajnos, talán mások is lehetnek így. Most igyekszem hamar válaszolni. A megrendelt termékről szólva érdemes pontosan utánanézni, hogy milyen sorrendben történtek a dolgok. Tudniillik, hogy a megrendelést mennyi idő után mondta vissza. Ha már későn, tehát már amikor szállították, akkor valóban ennek következményével számolni kell, hogy sajnos két helyről rendelte meg a terméket. Viszont, ha a szállítás megkezdése után, akkor Ön nem köteles megfizetni és átvenni a terméket. Ha kiszállítás előtt lemondta, akkor a cég nem kötelezheti Önt arra, hogy fizessen és átvegye. Még akkor sem, ha ezt állítja. Ne feledjük, egy ilyen cégnek az az érdeke, hogy a terméket eladja és az érte járó hasznot megkapja. Ugyanakkor ezek a cégek a vásárlók érdekeit kellene, hogy nézzék. Sajnos, olykor előfordul, hogy ezt figyelmen kívül hagyva, csak a saját érdeküket nézik, és a visszaélnek a vásárlók jóhiszeműségével. Én azt gyanítom, hogy ebben az esetben is ez történhetett. Kérjen meg valakit a környezetében, aki jobban ért ezekhöz a dolgokhoz, hogy nézzen utána, valóban köteles-e átvenni az árut. Ha a kiszállítás előtt lemondta a rendelést, akkor, szerintem nems természetesen fizetnie sem kell. A másik kérdése, persze, sokkal súlyosabb. Nagyon fontos, hogy a saját sorsunk miatt sohase másokat tegyünk felelőssé, kivált nem a szüleinket. Ha ebbe belekezdenénk, akkor meg kellene vizsgálni azt is, hogy ők miért lettek ilyenek, alkoholista és depresszió miatt szenvedő emberek. Nyilván annak is megvolt az oka. Az ő szüleik? A környezetük? Mennyiben felelősek ezért, hogy ők ilyenek lettek? Persze, nyilván nagy felelősségük van abban, hogy Ön, a gyermekük milyenné vált, de nem lehet teljesen rájuk hárítani mindent, az Ön egész életét. Ugyanakkor ezzel az Ön lelkiismeretét sem szeretném terhelni, hogy hol rontotta el. Van, amikor segít ennek alapos és mély vizsgálata, ebben szakemberek vagy egy lelkiatya is tudhat segíteni. De ami a legfontosabb, az a jelen és a jövő. Mit tesz, merre megy tovább. Nem ismervén az életkörülményeit nem tudok Önnek tanácsot adni. De általában azt érdemes követni, hogy a gyermek váljon le a szüleiről, élje a saját életét. A szülőknek is megvan a maguk felelőssége a saját életükért. Azt nem vállalhatja át a gyermek. De nem merem Önnek azt tanácsolni, hogy költözzék el a szüleitől és élje a saját életét, noha szívem szerint ezt mondanám. Ön is kapott egy batyut, mint a szülei, nagyszülei és mind a többiek visszafelé. Abban nézzen szét, keresse meg a jó dolgokat is, a rosszakat pedig igyekezzék jól kezelni. Persze, a jót is ugyanígy. A legfontosabb tanácsom azonban, hogy mindezeket nagyon alaposan és higgadtan beszélje át az Úrral. Az egészen bizonyos, hogy az ő fejében van olyan forgatókönyv, amely Önt felszabadulttá, boldoggá teszi. Ezt csakis ővele együttműködve tudja megtalálni.

Talán túlzás ennyire közvetlen kapcsolatot látni a ceruzarágás és házasságkötés között, de hogy van közöttük kapcsolat, az biztos. Ugyanis Önnek meg kell tanulnia helyesen levezetni a belső feszültségeket. Ennek egyik fura és nem helyes módja ceruza rágása. De ez se nem hatékony, se nem életszerű. Hamarabb elfogy a szegény ceruza, semhogy feladatát betölthette volna. Persze, nem elegendő csupán leszokni erről. Akkor könnyen lehet, hogy a belső feszültséget csak erővel elfojtja magában, s idővel az másutt, más, még rosszabb szokásban tör elő. Azt javaslom, vizsgálja meg a lelkének az állapotát. Mi okozza a ceruzarágást? Mi előzi meg, mit szeretne abban levezetni? Vagy tekintsen mélyebbre: mostanában mi foglalkoztatja? Van-e valami, ami miatt aggódni szokott? Van-e olyan valami, amit elfed mások, a szülei, esetleg mindenki más előtt is? Tartsa meg tehát ezt az önvizsgálatot, váljék tudatosabbá, hogy mit miért tesz? Így, ez az említett rossz szokás átalakul, és az önismeret egyik kicsi motorjává válhat.

Mert így van. A szeretet kívánja a szeretett személyt. Ön kezdi megérteni Isten szeretetét, kezdi fölfedezni ennek hatalmas voltát. Bár mindenki így érezne! Továbbá az is igaz, hogy aki fölfedezi Istennek ezt a személyére irányuló végtelen, isteni szeretetét, az ezzel együtt késztetést is érez arra, hogy ezt a hatalmas szeretetet megossza másokkal, továbbadja, terjessze. Hogy ezt ki milyen módon teszi, tegye, az más kérdés. Ahány ember, annyiféle módon. Javaslom, hogy a személyes imában minél inkább mélyüljön el, s haladjon tovább ezen a fantasztikusan kalandos, lelkesítően boldog úton.

Pontosan így van, ahogyan Ön is fogalmaz. A Szent Liturgia az egész egyház imádsága. Még pontosabban Krisztus imája az Atyához, Krisztusé, akinek titokzatos teste az Egyház, annak tagjai pedig mi vagyunk, megkeresztelt, hívő emberek. A pap az egész egyház, az egész közösség nevében imádkozik és mutatja be a könyörgést. A második következtetése is telitalálat. A felajánlott adományokban mi, hívek is benne vagyunk. Régen ezt jól fejezte ki, hogy a szentmiséhöz szükséges adományokat, a kenyeret és a bort is a hívek hozták, ajánlották föl. Illetve az un. mise-intenció is erre utal. Lehet pénz formájában is fölajánlást tenni. A túlszabályozott jogi szemlélet okozta, hogy a latin egyházban egy szentmiséért csak egy intenciót lehet kérni. Értelemszerűen sokkal több fölajánlást is hozzá lehetne csatolni, bármennyi fölajánlást lehet tenni. A jogi szabályozás inkább arra vonatkozik, hogy egy pap ne vehessen föl több intenciót. De a hívek azért tehetnek fölajánlásokat, csak az nem a papot illeti, magát a fölajánlott pénzadományt a templomra vagy más hasznos célra lehet, kell fölhasználni. A harmadik következtetése is helytálló. Az evangéliumok az ősegyház életének a lenyomatai. Ekkor már mindent a föltámadás fényében értelmeztek. Ekkor már utólag megértették Jézus tanítását és tetteit. Sőt, az elhangzó szövegek - amelyeket aztán írásba foglaltak - legtöbbször eucharisztikus együttlét során hangzottak el. Tehát már "áldozó" keresztények írták, hallgatták a szent szövegeket, építették az ősegyházat.

Nem. Semmifelé erre vonatkozó előírás vagy tiltás nem létezik. Talán azzal keverheti össze valaki, hogy aki rendezetlen házasági kötelékben él, az nem gyónhat, nem áldozhat. De ez a temetésre egyáltalán nem vonatkozik.

Istennek legyen hála! Önnel együtt én is köszönetet mondok azoknak, akikkel együtt imádkoztunk az Ön gyermekéért.

Sok minden fontos részlet megjelenik az Ön által megfogalmazott kérdésben. Én nem találkoztam Ferenc pápa azon kijelentésével, hogy a pokol üres volna. Lehet, hogy egyes sajtószervezetek ilyesmit állítanak, de attól az még nem hiteles. (Sajnos, ma már az újságírók jó részénél egyáltalán nem követelmény, hogy igazat mondjanak , vagy a híreikben igazságokat közöljenek.) Úgyhogy emiatt semmi ok nincs az aggódásra. A pápa tévedhetetlenségét nem szabad úgy értelmezni, hogy amit a pápa mond, abban ő soha nem tévedhet. Ilyet a katolikus egyház soha nem mondott. Ferenc pápának több olyan kijelentése van, ami később korrekcióra vagy éppen visszavonásra szorult. De ebben nincsen semmi különös. A pápa csak abban tévedhetetlen, amit hit és erkölcsi kérdésekben a katolikus egyház hitével összhangban tanít. A latin rítusú egyházban Magyarországon közzétett rendelkezés, miszerint a szentmisében a bűnbánati imában történt apró módosítás, hogy nem a "mindenkor szeplőtelen szűz" jelzőt, hanem csak a "mindenkor szűz" Máriát említik, ez egyáltalán nem hittételi módosítás, hanem a latin szöveghöz való hűségesebb igazodás. Semmit nem változott a latin egyház tanítása ezen a téren (sem). Szóval, semmi oka nincs sem a dühre, sem a szomorúságra. Békésen és hűségesen járjon továbbra is a szentmisékre! Erre nagy szüksége van a lelke építése végett.

Nem csak a házasságjogban, hanem nagyon sok más területen is fontos feladatot látnak el a kánonjogászok. Kánonjogi tanulmányokban világi hívők is részesülhetnek. Nem rikta, hogy világi Krisztus-hívőket is alkalmaznak az egyházmegyékben a kánonjogi feladatok elvégzésére.

A betegek szentségében csak azok részesülhetnek, akik a bérmálás szentségét is megkapják. (Ez nem azonos a protestáns egyházakban ismert konfirmáció gyakorlatával.) Tehát az említett beteg - föltéve, ha ő is református - a betegek szentségét nem kaphatja meg. Ám a Szent Liturgiában imádkozhatunk érte. Ez az., amit a katolikus egyházunk föl tud ajánlani. Érdemes is ezzel élni. Keressen föl egy katolikus papot és kérje az imádságát az illető beteg családtagjáért! Ugyanakkor az érte mondott imádság nem csak arra vonatkozhat, hogy a beteg meggyógyuljon, hanem arra is, hogy a betegség áldássá váljon a beteg és hozzátartozói számára. Lehet, hogy ez az Isten akarata.

Istennek legyen hála! Akik bekapcsolódtak az imádságba, azokkal együtt folytatjuk ezt Önökért. Köszönjük szépen a visszajelzést.

Igen, a bizánci rítusú egyházban ez szigorú előírás. A kérdése azért nem találó, mert összekeveri a különböző rítusú előírásokat. Természetesen az még nem teszi áldozópapokká a híveket, ha megérintik az Eucharisztiát.

A Szent Atanáz főiskola könyvtárában ezek találhatók: 1. Cím: A III-IV. század szentjei / [a bev. írta és a jegyz. ellátta Vanyó László] Sorozati cím: (Ókeresztény Örökségünk, 1219-5588 ; 5.) Tartalom: Szent Cyprianus élete és szenvedése / Pontius diakónus 13-40 p. -- Szent Antal élete / Szent Athanasziosz 41-120 p. -- Püspökszentelési beszéd és konstantinápolyi székfoglaló beszéd / Nazianzoszi Szent Gergely 121-150 p. -- Szent Márton élete és levelek Szent Márton utolsó éveiről és haláláról / Sulpicius Severus 151-210 p. -- Szent Ambrus élete / Paulinus diakónus 211-254 p. -- Szent Ágoston élete / Possidius 255-310 p. --------------------------------- Az egyházatyák beszédei az apostolok és a vértanúk ünnepeire Sorozati cím: (Ókeresztény Örökségünk, 1219-5588 ; 4.) Megjelenés: Budapest : Jel Kiadó, cop. 1996 -------------------------------------------------- Szerző: Antónios Eremiten (szerzetes) Cím: Remete Szent Antal első levele / Remete Szent Antal ; ford. Jakab Attila Szerző: Heidl György (eszmetörténész) Cím: Remete Szent Antal és a tökéletesség eszméje / Heidl György -------------------------------------------------- Szerző: Orosz Atanáz (miskolci exarcha, püspök) Cím: Nagy Szent Antal atyánk mondásai / Orosz Athanáz -------------------------------------------- Szerző: Riskó Marianna Cím: Remete Szent Antal, a sivatag óriása / Riskó Marianna ins: Új Hajtás 14.4. (2009) p. 14. -------------------------------------------- Cím: "Hallgass és böjtölj!" - Remete Szent Antal tanítása : Ismeretlen szentjeink

Jaj, dehogy! Ez tiszta butaság. Sokkal inkább azt javaslom, hogy gondozza figyelemmel ezt a kaktuszt. Amire figyelmet szentelünk, az tanít minket, akár személyről, akár állatról, akár tárgyról van is szó. Ilyen babonaságokat meg sosem szabad komolyan venni. Meggyőződésem, hogy a kaktuszra is érvényes az az ősi mondás: Ki a virágot szereti, rossz ember nem lehet. A kaktusz is virág.