Kedves Lelkiatya! Abban szeretnék tanácsot kérni, hogy hogy miként tudnám elérni, hogy ne akarjak megértést másoktól vagy jobban fogalmazva, hogy ne fájjon mikor lekicsinylik a problémáimat. Ha Jézusra gondolok, az segít, mert valljuk be őszintén, az emberek többsége nem sokra értékelte és mikor szenvedett, akkor még gúnyolták is ahelyett, hogy segítették volna. Igen, de még így sem mindig könnyű, hogy ne fájjon nekem. Még így sem, hogy Jézus a példa előttem. Nem bűnökről van szó, hogy valaki lekicsinyli a problémám, nem segít, nem érti meg milyen nekem, épp ellenkezőleg, nem érti az a valami nekem miért probléma és akkor én veszekszek, csúnya szavakat mondok, megharagszok. Nem, ilyenről szó sincs. Egy rossz szót se mondok senkinek, nem tartok haragot, még csak nem is kiabálok, ezekre nem is érzek semmi késztetést, szóval nem elfojtásról van szó. Inkább egy szomorúság, egy fájdalom van bennem az ilyenek miatt és az lenne a kérdésem, hogy miként érjem el magamnál, hogy ne is vágyjak arra, hogy megértsenek engem. Próbáltam átgondolni, vajon Jézus mit érezhetett onnantól kezdve, hogy Júdás megjelent és elárulta, vallatták, ütötték, leköpték, Pilátus elé vitték ahol szinte mindenki a halálát akarta és a kereszthordozás közben is gúnyolták, ütötték, megalázták. Próbálom összehasonlítani az ő érzéseit az enyéimmel. Ha jobban belegondolok, lehet, hogy nincs is olyan sok különbség közte és közöttem, leszámítva azt, hogy én nem vagyok Isten és teljesen bűntelen. Azért feltételezem, hogy hasonlóak az érzéseink mert ő nem vétkezett a szenvedése közben sem és igazából én sem bántok meg senkit, nem mondok egy rossz szót se, nem veszekszek, nem tartok haragot. Szerintem ez már önmagában egy elég jó dolog. Azt viszont észrevettem, hogy még nem tudom a saját keresztemet olyan alázatosan, türelmesen, akkora beletörődéssel vinni ahogy ő az övét. Ezt teljesen elismerem, nem tagadom. Szerintem Jézusnak is fájt, ahogy bántak vele, de közben nem várta a megértést, elfogadta a helyzetét, alávetette magát mindennek, még csak nem is panaszkodott szinte közben, sőt, másokat vigasztalt, a jeruzsálemi asszonyokat és a saját édesanyjáról is gondoskodott a keresztről is. Én magam sajnos (még) nem tartok itt. Én a szívem mélyén vágyok a megértésre, néha panaszkodok. Néha sikerül egy nehéz helyzetben megőrizni a türelmem és magam helyett a másikra jobban figyelni, alázattal alávetve magam vinni a keresztemet de valamikor meg ez nehezebb. Mivel sokszor vizsgálom a saját viselkedésem, bűneim, cselekedeteim, érzéseim, így felfigyeltem valamire. Azt vettem észre, hogy leginkább akkor van bennem fájdalom és az alázat hiánya amikor a problémás időszak, helyzet, valami amivel küzdök eléri a csúcspontját vagy valamelyik csúcspontját a sok közül. A héten édesanyám eltörte a vállát, kötést kapott rá, így sok mindenben be kell segítenem neki, sokkal jobban mint szoktam, ezen a héten más alkalmakhoz hasonlóan voltam adományokat gyűjteni rászorulóknak önkéntesként és ott is pont ezen a héten kell(ett) a legtöbbet dolgozni, meg mostanában mindig összejött nagyon sok intéznivaló, szinte naponta, és így mire elértem ehhez a héthez, addigra már eleve elfáradtam és ez a hét is nehéz volt, tehát valahogy ezen a héten volt a nehézségek csúcspontja. A helyzetet nehezíti, hogy a hús részleges elhagyása mellett azt is vállaltam böjt elején, hogy nem eszek édességet 40 napon keresztül és így sokszor hiába vagyok nagyon fáradt, nem tudok megenni egy kis kocka csokit sem. A legtöbb olyan élelmiszer, ami nagyon kicsi, bárhova magammal vihetem, gyorsan megehető, sokáig eláll, az édesség mert vagy csokoládé vagy csokoládés ostya vagy egy kis adag kakaós piskóta, minden ilyesmi. Egy péksütemény nem ilyen, azokat nem tudom csak úgy a zsebembe betenni, az nagyobb, jobban morzsál, a gyümölcsök sem ilyenek, azokat sokszor meg kell hámozni, sok héja van, valamikor ragad is tőle a kezem, ezért ideális egy kis kocka csoki, de azt nem ehetem meg mert be akarom tartani amit vállaltam böjt elején. Így ez csak nehezítette a helyzetem, hogy hiába voltam már nagyon fáradt az adománygyűjtés közben, nem ehettem meg egy falat csokit sem. Az sem esett jól, hogy én 3 órán keresztül adományt gyűjtöttem, de akivel ott voltam és szervezte az egészet, nekem nem hozott széket, hogy én is leüljek, csak magának. Valahogy nagyon el volt foglalva akkor a gondolataival, telefonozott, velem akkor szinte alig beszélt, pedig máskor igen. Próbáltam mentegetni őt magamban, hogy biztos nehéz hete volt meg próbáltam úgy felfogni, hogy akkor legalább ha jobban szenvedek, akkor jobban mutathatom Jézusnak a szeretetem. És bármily hihetetlen is, de bizonyos fokig még örültem is annak, hogy fáradt vagyok, hogy nem ülhetek le egy percre sem, hogy egy hosszú hét után ezt is megcsinálom, hogy szenvedhetek Jézusért. Valójában egyszerre volt bennem ez az öröm, még mosolyogtam is arra gondolva, hogy Jézusért szenvedek, de volt bennem egy fájdalom is. Abban szeretném a tanácsát kérni, hogy hogyan tudnék teljesen megszabadulni a fájdalomtól, a szomorúságtól és a vágytól, hogy megértsenek engem. Az a vágyam, hogy minden nap úgy vigyem a keresztem, ahogy Jézus vitte az övét: panaszkodás nélkül, csendben, mindig alázatosan, minden pillanatban úgy szeretve mint Jézus. Úgy, hogy én vigasztaljak másokat és én segítsek de ne vágyjak arra, hogy engem vigasztaljanak.
Inkább a távol-keleti vallások sajátja az, hogy az érzelmeket és vágyakat igyekeznek kiiktatni. Ez nem jellemző a kereszténységre. Sőt, minél előrébb jutunk a szeretetben, annál érzékenyebbé, annál sebezhetőbbé válunk. Nem az a cél, hogy ne fájjon, hanem, hogy ha fáj, azt fölajánljuk, Jézusnak adjuk. Leírásában utalt is arra, hogy ezt is fölfedezte már. Igen, ezt kell tennünk. Ha böjt vagy más lemondási gyakorlat nehéz, akkor azért hálát lehet adni, és odaadni Jézusnak: "Fogadd el, Uram, ezt a csekélységet!"
Az, persze, helyes törekvés, hogy szeretne megszabadulni az emberek elismerése utáni vágytól. Jól érzékeli, hogy ennek nem volna helye a keresztény életünkben. Én mégis azt mondom, ne ettől a vágytól akarjon megszabadulni, hanem amikor ezt a gyöngeségét érzékeli, akkor egész egyszerűen tartson bűnbánatot. Imádkozzék a szóban forgó emberért, alakítsa át érte mondott imádsággá ezt a belső érzékelést.
Én bizonyos vagyok abban, hogy Jézusnak is kegyetlenül fájt, amikor előre látta, hogy a tanítványai majd gyáván elfutnak, magára hagyják őt. Az ő arcán is égett az a hely, ahol Júdás megcsókolta. Emberileg ő is szörnyen szégyelhette magát, amikor megfosztották a ruháitól. Ezek az emberi érzések nem tűntek el belőle. De tudta kezelni. Például éppen azzal, hogy imádkozott azokért, akik ezeket tették vele. Ezt tudom tanácsolni Önnek, hogy ebben is tanuljon Jézustól.
Meg kell, hogy mondjam viszont, engem továbbra is zavar a levelében, amire már talán korábban is utaltam, hogy úgy látja, úgy sejti, hogy már egyre jobban hasonlít Jézusra. Én úgy tudom elképzelni, hogy aki a lelkiéletben előrébb jut, az egyre méltatlanabbnak érzi magát Jézus szeretetére, az egyre inkább azt látja, hogy milyen távol van attól, ami Isten kegyelmével lehetne. Kérem, raktározza el ezt a gondolatot is. Az teljesen helyénvaló, hogy lelki törekvésében egyre közelebb érzi magát Jézushoz. De ami a hozzá való hasonlóságot illeti, azt nem érdemes méricskélni, mert egészen bizonyosan rossz eredményt fog kihozni az efféle emberi méregetés.
Dicsértessék!
Kedves Lelkiatya!
Egy dolog már régóta nem hagy nyugodni. Elnézést, hogy ilyen témában kérdezek, de ha önkielégítek úgy, hogy NEM nézek mellé szemérmetlen tartalmat, akkor az úgy is bűn? Úgy sem szabad?
Válaszát előre is köszönöm, kedves Lelki Atyám!
Szép Nagypénteki napot Önnek, az Úr áldja meg magát!
Dicsértessék!
Igen, akkor is ártalmas. A szexualitás eredeti célja és értelme a másiknak való örömszerzés. Melléktermékként, ha úgy tetszik, Isten ajándékaként, miközben a másiknak, a szeretett személynek örömet szerzünk, az közben nekünk is csodálatos örömet jelent. Úgyhogy ez nagyon jól ki van találva. Ám, ha önző célra fordítjuk, vagyis a házastárrsunkat kihagyjuk belőle, akkor ellenünk fordul. Ha nem helyesen kezeli ezt az ember, akkor előbb-utóbb rabjává válik. Ezért szól úgy az erkölcsi parancs, hogy ezt minden módon kerülnünk kell, a mi érdekünkben, a mi védelmünkben fogalmazódott ez meg. Ezért is volt az első kurta mondatom ilyen egyértelmű. Nem csak az kérdés, hogy ez bűn-e vagy sem, hanem, hogy hasznos-e, előre visz vagy visszavet. Ha föladjuk a küzdelmet, bedobjuk a törölközőt, akkor csúnyán visszaüt. Ilyen a bűn természete.
Kedves Atya,
Nem vagyok hívő annak ellenére, hogy az összes családtag,
rokon ill. ismerős aktívan gyakorolja.
Évtideken keresztül próbáltak megváltoztatni, rávenni,
megszerettetni a szertertásokat zero sikerrel.
Kérdésem: mi bennem a hiba? Annak ellenére, hogy
nem találok/érzek semmi "gonoszat" magamban. Köszönöm! "A"
Kedves A! Talán meglepő lehet a válaszom, de én azt tanácsolom Önnek, hogy továbbra is álljon ellen a családtagjai térítő próbálkozásainak, ne adja be könnyen a derekát. Valószínű, Önnek más útja van, és ezt kell végigjárnia. Persze, erre viszont buzdítom, hogy járja végig a saját útját. Elmondása alapján azt sejtem, hogy Önnek különleges kapcsolata van, lesz, formálódik Istennel, nem ugyanaz, mint a körülötte élőknek. Ezért is nem javaslom, hogy a békesség kedvéért adja föl az álláspontját, és kövesse az övéket. Azt, temészetesen nagyon erősen javaslom, hogy foglalkozzék az "Isten-kérdés"-sel. Ez emberi létünk, a világtörténelem legfontosabb kérdése. Minden más erre épül, ebből vezethető le, ez adja meg az értelmét. Szerintem ezen a téren ássák el a csatabárdot odahaza, és rögzítsék, hogy ők járnak a maguk útján, Ön pedig a saját útján. Ilyen módon tőlük teljesen függetlenül teheti meg a saját lépéseit. A magam részéről azt is megengedem, hogy Önt most ez egyáltalán nem foglalkoztatja, tehát nem is sürgetem, hogy lépjen mielőbb. De legyen ott a tudatában, hogy ezzel valamikor, előbb vagy utóbb azért foglalkozni kell. S meglátja, magától el fog jönni az a pillanat vagy inkább időszak, amikor egyre erőteljesebben jelentkezik majd e kérdés megoldásának szüksége. Ez az, amit nem érdemes sem siettetni, sem megerőszakolni azzal, hogy mások nyomdokába lép, hanem törekszik a saját lépéseit megtenni. Szerintem, tehát nincs Önben semmi hiba. Lassan rajzolódik ki az Ön saját útja. Ezt kell elfogadniok a szeretteinek és Önnek is. De az biztos, hogy nem szabad szőnyeg alá söpörni. Könyvek, előadások, világhálós tartalmak során keresse az igazságot, az élet megoldását, mindennek az értelmét! Persze, lehetséges, hogy ez a hozzám intézett kérdése már azt jelzi, hogy igen közel van, itt kopogtat az ajtón ez az idő, ez a kérdés. Ezt egyedül csak Ön tudja eldönteni. Ha viszont így van, akkor ne habozzék, ne halogassa tovább, járjon utána ennek a kérdésnek!
Ha megengedi, én is imádkozom Önért, hogy mielőbb találja meg az igaz választ. (Meggyőződésem, hogy ezt a családtagjai is már régóta teszik.)
Tisztelt Lelkiatya!
Szeretnék imádságot kérni egy súlyosan beteg emberért.
Tisztelettel: I.
Imádkozom, és biztosan azok is, akik szintén olvassák ezt a kérést. Legyen Isten áldása az életükön!
Kedves Lelkiatya!
A férjemmel van bajom.
Szerintem nagyon hazug ember.
Mindig azt mondja, amit hallani szeretnénk, közben pedig teljesen mást mond és tesz.
Én azt mondom, amit gondolok. Ő nem.
Nem tudok egyáltalán hinni neki. Nagyon keveset van velem, inkább a szüleivel szeret lenni a nyaralójukban. A szülei nem szeretnek engem, szerintem alig várják, hogy elváljunk. És az anyósom nagyon kotnyeles, a legfőbb tanácsadó.
A férjem állandóan írja, hogy hiányzom és rám gondol, de én azt hiszem, hogy akinek hiányzom, az megkeres. Eljön hozzám.
Emellett rettenetesen lusta ember is szerintem. Ha tehetné, átaludná a napot. Amikor itthon van, akkor is csak fekszik. Vagy alszik vagy telefonozik.
Ha szóvá teszem, hogy szerintem ez nem helyes viselkedés és nem férjhez illő, akkor zaklatásnak veszi. És mindig azt mondja, hagyjam abba.
Sok pénzt keres, de az is mind az övé. Nekem fogalmam sincs, mennyi a fizetése, mert mindig azt mondja, nem tudja.
Általában nem tud semmit: mikor fejezi be a munkát, mikor tudunk találkozni, mennyi a fizetése, mikor lesz közös otthonunk.
Egyfolytában ködösít, engem pedig ostobának néz.
És évek teltek el így.
Amikor véget akarok vetni a kapcsolatnak, akkor meg nem lehet elküldeni, mert mindig visszajön.
Annyira el vagyok már fáradva ebbe a sok hazugságba!
Köszönöm, ha tud tanácsolni valamit!
Ez nagyon nehéz így. Keveset tudok az élethelyzetéről ahhoz, hogy bármit tanácsolni tudjak. Úgyhogy az a tanácsom, hogy keressen föl valakit, aki ebben segíteni tud Önnek. Vagy egy jó lelkiatyát, vagy egy családterápiás szakembert. Ez így valóban nem házasság, és ezt így sokáig nem lehet tartani, mindenképpen változtatni kell. Lehetőleg nem a szakítás felé, hanem az egység felé, de mindenképp kell lépéseket tenni, mert ebből nem lesz egység. Egyelőre csak ennyit tudok Önnek mondani. Ha Debrecen közelében van, akkor jó szívvel tudom ajánlani a KEMENCE szolgálatlásunkat a Petőfi tér 9. szám alatt. Ott szakemberek várják az arra rászoruló embertársakat. De nyilván sok más helyen is talál hasonló egyházi segítségnyújtást.
Dicsőség Jézus Krisztusnak! Tisztelt Lelkiatya!
Lehet, hogy aggályos lelkiismerettel küzdök? Sokszor történik, hogy miután gyónok, és elkövetek valami bűnt, egyből azt érzem, hogy újra mennem kell gyónni. Volt, hogy két nap után mentem el.
Most is ez történt. Egy dolgot említettek nekem, én pedig erre reagálva viccelődve - talán lehet a szituációra nézve gúnyosan is - a liturgia egyik szavát említettem. Hirtelen jött, én kimondtam nem gondolkodva, és aztán kezdtem el gondolkodni, hogy nem kellett volna, hisz a szertartás szövege szent, én pedig ezt a szent szöveget használtam fel arra, hogy viccelődjek. Aztán meg is bántam, hogy kimondtam, és a jó Istenhez imádkoztam, hogy bocsássa meg ezt az elszólásomat.
Aztán, amikor később egy Szent Liturgia keretében az áldozásra került sor, gondolkoztam, hogy menjek-e, vagy sem, súlyos bűnt követtem-e el, vagy sem. Végül elmentem áldozni, de azóta sajnos ezen gondolkodom. Elég, ha ezt a bűnt, ezt az elszólást a legközelebbi gyónásomban meggyónom, vagy menjek el most és tegyem le? Illetve azzal, hogy így mentem el részesülni az Úr Jézus testében, követtem el bűnt?
Válaszát előre is köszönöm!
Nagyon jól tette, hogy részesült a Szentségben. Minden alkalommal tegye ezt meg. Ezért van a Szent Liturgia, hogy az Eucharisztia által egyesüljünk Krisztussal. Amit Ön említett, az nagyon csekélyke bűn, ha bűn egyáltalán. Hiszen semmi rosszat nem akart vele tenni. Viccelődni pedig szabad. Én is jót mulattam a minap, amikor fiatalok kicsavarták az egyik zsoltársor szavait, s az "Így áldani foglak téged" szavakat így hangsúlyozták: "Igyál Dani, foglak téged". Ez vajon sértené az Urat! Szerintem jót nevet velünk együtt. Vagy egy paptestvér a nem túl jól sikerült kántorizálást egy kicsavart liturgikus szöveggel jellemezte: "Teljes az égés!"...(a föld...)
Ami a gyónását illeti, mindenképpen azt tanácsolom, hogy rögzítsen magának egy állandó időhosszat, s mindig ugyanolyan időszakonként menjen gyónni (pl. két hetente, havonta, két havonta). Ne az elkövetett bűneink határozzák meg a lelkiéletünket! Annak legyen meg ez az állandósága. A naponta elkövetett bűneinket pedig naponta bánjuk meg. Ha ezt teszi, gond nélkül mindig mehet áldozni, és jól is teszi, ha mindig megy.
Kedves Lelkiatya!
Én nem vagyok papné, de ha az lennék és új településre küldenének minket lakni, biztosan alkalmazkodnék a helyi viszonylatokhoz.
Arra gondolok, hogy 2-3 liturgián csak hallgatnám a helyi dallamvilágot és igyekeznék igazodni hozzá.
Engem rettentően zavar, hogy idejön egy új pap a feleségével és minden 40-50-60 éve templomba járó nénit, bácsit elhallgattatnak, mert a papné a saját dallamával áriázza végig a szentmisét. Szinte megsemmisül az a pár ember, aki eddig áhítattal vett részt a liturgián.
Elhiszem, ha egységesíteni kell a dallamokat, ismerjük mi azt is és ha más templomba megyünk, nyilván azon a hangon énekelünk.
Én mégis úgy érzem, hogy a helyi változatok értékként foghatóak fel.
És az a veszélyes ebben az egészben, hogy pár év múlva már senki sem fog emlékezni a régi, szép, helyi dallamokra, melyek legalább 100 éve jellemzőek voltak a településre.
De javítson ki, ha rosszul gondolom.
És elnézést, ezzel nem akarok megbántani senkit.
Ez nem könnyű kérdés. A dallamok megújítása alapvetően azt szolgálja, hogy a templomi énekeink minél szebbek legyenek, hogy az oda betérőknek az imaéletét, egyházszeretetét minél jobban segítsék. Olykor ebből összetűzés, feszültség támadhat, hogy nem olyan könnyű változtatni azon, amit megszoktak az emberek. S igaz az is, amit Ön ír, hogy a helyi dallamoknak is megvan a maga értéke. Ezek nem mindig egyforma értékek, a szakember tudja megmondani, hogy melyeket érdemes be is gyűjteni, elraktározni, továbbadni a következő nemzedéknek, s melyek azok, amelyek csak egy-egy korábbi kántor egyéni hajlításgatásai, amelyek azért önmagában nem rendelkeznek zenei értékkel. Az biztos, hogy a dallamok megújítását - hisz nem új dallamokról van szó, hanem csak azok kiigazításáról, az éneklési mód javításáról - nagy körültekintéssel, jó pedagógiai érzékkel és főként szeretettel, türelemmel kell végezni. A helyi gyakorlatot mindig figyelembe kell venni, és lehetőség szerint egységesen lépni a pappal, kántorral, hívekkel. Lehet tanítani, gyakorolni azt, ami új, ami szokatlan lehet. Ezek a gyakorlások jó lehetőséget adnak a közösség építésére is. Nagyon fontos, hogy ez a fajta igényesség előre vigye a közösséget, a lelkiéletet és ne visszavesse.
Dicsértessék a Jézus Krisztus!
Az lenne a kérdésem, hogy Nagypénteken (amikor csak csonka szentmise van) ha nem megyek el misére, mert akkor pont családi rendezvényen leszek, akkor azt meg kell gyónni?
Az ilyet lehetőleg inkább el kell kerülni. Semmi nem lehet fontosabb, mint Krisztussal együtt átélni ezt a szent napot. Nem tudom pontosan, hogy a római katolikus egyházban milyen előírás van erről. Én nem azt mondom Önnek, hogy gyónja meg, hanem, hogy keresse a módját, hogy hogyan tudja mégis megszentelni ezt a napot. Legalább egy teljes órát szánjon rá arra, hogy vagy világhálón keresztül bekapcsolódik valamelyik szertartásba, vagy a szentírást előveszi és Krisztus szenvedéstörténeteit átolvassa, átelmélkedi, mondom, legalább egy teljes órát szánva rá. Jézus a Getszemáni kertben ezt a szemrehányást tette az apostoloknak: Egy órát sem tudsz virrasztani velem (Mt 26,40)
Aztán, ha legközelebb gyónni fog, akkor mondja el, hogy csak így sikerült megszentelni ezt a napot.
Kedves Lelkiatya! Eligazításra lenne szükségem egy kérdésben, ami időnként mindig felmerül bennem. Mit jelent az, hogy ne ítélkezzünk és mit jelent az ítélkezés? Tegnap egy baptista barátnőmmel beszélgettem és kiderült, hogy a húsvéti ünnepeket nem otthon tölti, pénteken elutazik. Nekem ez furcsa volt, mert nekem gyerekkoromban is mindig hozzátartozott az ünnephez a templomi mise, húsvéti ételek, a találkozás a rokonsággal. A barátnőm is családi okokból utazik, mert a húgához megy külföldre, hogy ott pontosan mit csinál, nem tudom. A barátnőm az egyetlen hívő a családjában. Mikor még csak annyit tudtam, hogy utazik valahova, felmerült bennem 1-2 elképzelés, hogy mit tervezhet és mikor mondta, hogy a húgához megy, megértettem, hogy ez nyilván fontos, hogy találkozzon vele és teljesen érthető ha a húgának is főleg hétvégén van ideje erre, de közben volt bennem egy értetlenkedés, valamiféle ellenérzet is, mert arra gondoltam, hogy lehet olyan napokat mint a nagycsütörtök és a nagypéntek, két nagyon súlyos, szenvedéssel teli nap Jézus életében úgy eltölteni, hogy az ember csak teszi amit akar és nem figyel Jézusra eléggé. Persze ez lehet a katolikus hitemből is adódik, mert nálunk van nagypénteki sírbatételi szertartás, nagycsütörtökön kínszenvedési evangéliumok szóval nálunk ez hangsúlyozottabb mint egy baptista egyházban, szerintem. Ha nem a katolikus szertartásokra gondolok, akkor is olyan furcsa lenne nekem, hogy azon a napon, amikor Jézus félelem közben vért izzadt értem a Getszemáni kertben és másnap megverték, kínozták, megalázták, átszúrták a kezeit én úgy töltsem azokat a napokat mintha egy átlagos nap lenne. Szerintem egy nem katolikusnak is jó ezt az időt csendben, elmélkedve, Jézussal tölteni. A barátnőm meg jövő héten nem is dolgozik tehát így elvileg akkor is mehetne a húgához. Velem például jövő héten tervez találkozni. De ha nem is találkozhatna vele, nekem valahogy annyira Jézus mindennek az alapja, a Megváltó aki miatt egyáltalán a szeretteinkkel lehetünk az örök életben, hogy nekem nagyon furcsa, hogy egy keresztény "megvonja" Jézustól a figyelmét ezen a pár napon, nem tölti el ezeket úgy mint ünnepeket. A Jézus iránti szeretetem miatt vannak bennem ilyen érzések, gondolatok, de közben meg bűntudatom van amiért ezt érzem és gondolom, mert ez biztos ítélkezésnek minősül. Ez valóban az?
Igen, ez ítélkezés. Amikor úgy gondolom, hogy valaki nem azt teszi, mint amit én jónak látok, főként, ha nem azt teszi, amit én, ez az ítélkezésnek egyik klasszikus esete. Nem az a feladatom, hogy nagypénteken mindenkit betereljek a templomba. Persze, szép lenne, de nem ez a misszió. Hanem az, ha én magam ezt a napot a lehető legnagyobb odaadással élem meg. Könnyen lehet, hogy van olyan személy, aki még Önnél is nagyobb buzgósággal tölti ezeket a napokat. Nem eszik semmit, három napon át böjtöl, minden szertartáson ott van a templomban, a maradék időt meg szentírás olvasással tölti. Ez a személy meg talán joggal gondolhatná, hogy Ön nem elég buzgó a szent napok eltöltésében, mert azért - úgy sejtem - takarítás, konyhai foglalatosságok szintén ezeknek a napoknak az elfoglaltságai közé tartoznak. Nem vagyunk egyformák, minden élethelyzet más és más. Még ha azonos felekezetet néznénk, ha csak a görögkatolikusokat hasonlítanánk össze, akkor is nagy különbségek vannak, hogy ki hogyan éli meg ezeket a napokat. Az összehasonlítás mindig téves, sohasem vezet helyes eredményre.
Tisztelt Lelkiatya!
Az egyik nagyheti prédikációban hallottam, hogy Isten meghalt és mi öltük meg. Ennek kapcsán szeretném a tanácsát kérni, hogy kell mindezt jól érteni? Én ott akadtam el, hogy Jézus halála és Isten halála közt nem látom az egyenlőséget, hiszen akkor nem tudta volna Őt az Atya a Szentlélek erejével föltámasztani. Másfelől Istent nem lehet megölni sem, a Fiát is csak az engedelmessége tette az akkori hatalmaskodó áldozatává, akik a zsidók voltak, a választott nép, akiket megmenteni jött, s talán ez lehetett számára a legfájdalmasabb és azóta is megkerülhetetlen?de erről nem illik beszélni? Vajon ha megnéznék a világon ma élő keresztényeket, nemde a pogány népek váltak Krisztus népévé, ahogy Izajásnál is mondja az Úr (49.fej): Kevés az, hogy szolgám légy, s fölemeld Jákob törzseit, és visszatérítsd Izrael maradékát. Nézd, a nemzetek világosságává tettelek, hogy üdvösségem eljusson a föld határáig
Nyilván jól kell érteni ezt az erős kifejezést, hogy "mi öltük meg Istent". Isten az élet ura, akit nem lehet megölni. De Krisztus, aki maga Isten, mint ember mégis meghalt. Az ő halála nem színjáték volt csupán, hanem valóságos halál. Tehát az halt meg, aki valóságos Isten és valóságos ember. Fontos ezzel a drámával szembesülnünk, hogy a mi bűneink miatt halt meg. De azért nehéz tisztába tenni a gondolatot, mert nem tudjuk és nem is lehet szétválasztani Jézusban az istenségét és az emberségét, tehát nem mondható, hogy Jézusban az ember meghalt, de az Isten nem. Még ha igaz is, hogy csak az ember halhat meg, Isten nem halhat meg. Krisztusban elválaszthatatlanul de összekeveredés nélkül volt jelen az ő istensége és embersége.
Hogy a pogányok váltak volna Isten népévé, ezt én nem mondanám. De azzal egyetértek, hogy nekünk, keresztényeknek mégis sokszor olyan a viselkedésünk, mintha nem Isten népe, nem Krisztusba öltözött emberek volnánk. Attól még azok vagyunk, csak a mi bűnünk, ha ez nem látszik rajtunk. De az is igaz, hogy ahol szeretet van, ott Isten van. Ez nem csak a keresztényekre évrvényes, hanem minden népre, törzsre, családra, függetlenül attól, hogy meg vannak-e keresztelve.
Dicsőség Jézus Krisztusnak! Kedves Lelkiatya! Lehet, hogy már késve írok, és az ünnep előtt nem olvassa senki az írásomat, de bízom benne, hogy eljut még időben önhöz. A feltámadási kánon két sora az idei húsvéton különösen nagy reménnyel és hittel tölt el engem: "Tegnap veled temetkeztem el Krisztus, veled ébredek ma a feltámadóval." Karácsony előtti héten tüdődaganatot diagnosztizáltak nálam. Azóta már túl vagyok a harmadik kezelésen. Mindenki erősíti bennem a hitet, hogy meg fogok gyógyulni. Azt szeretném kérni öntől, hogy ön vagy az atyák a húsvéti liturgiák vagy szertartások idején könyörgéseikkel emlékezzenek meg rólam. Szeretettel: K.A.
Áldott húsvéti ünnepet kívánok!
Kedves K.A. Egyáltalán nem későn írt. Én is olvastam és itt közzé is teszem, hogy mások is imádkozzanak Önért. A nagypénteken a sírbatételi körmenet sok helyen azzal zárul, hogy mindnyájan belépvén a templomba átmegyünk a síri lepel alatt. Számunkra az egész templom Krisztus sírja lesz, ahová Krisztussal együtt mi is eltemetkezünk. Erre is utal az az ének, amelyet Ön is idézett: "Tegnap veled temetkeztem el, Krisztus..." Ez az Ön életében ezek szerint nem csak szimbólikus. Adja Isten, hogy vasárnap ujjongó lélekkel közösen énekelhessük a föltámadás himnuszát!
Kedves lelkiatya!
Szeretném megkérdezni hogy érvényes volt e a szentgyónásom. Elmondtam a bűneimet viszont egy kissé elrontottam mert eszembe jutott egy bűn elmondtam majd hozzáfűztem hogy bár ez régen/régebben történt. Viszont eszembe jutott gyónás közbe hogy bár azért most is megesik ez a bűn de azt valamiért nem mondtam, kicsivel később elfelejtettem. Érdekes módon nem éreztem hogy b?rmit eltitkoltam volna kivéve azokat amiket ténylegesen elfelejtettem felolvasni mert nem vettem észre. Teljesen felszabadultnak éreztem magam utána és csak pár órával később jöttek a kérdéseim hogy mivan ha mégsem érvényes. A másik pedig hogy nem jutott eszembe mert régen voltam gyónni hogy át kéne gondolni részletesen hogy tényleg teljesen megbántam e.
Tudja matematikából sosem voltam jó és némelyik feladatban csaltam hogy szerezzek 1-2 órai munka ötöst. De ezt azért nem tudom bűn e mert így mondtam: "Volt hogy csaltam enyhébb dolgokban mint például társasjáték" szóval ekkor a matematika eszembe sem jutott a gyónás és templom alatt. A matematikából tudom hogy nem ez a legjobb megoldás de nem tudom és nem szeretnék idegeskedni vagy hogy anyukám idegeskedjen miatta. A kérdésemre nagyon szeretném ha válaszolna. Érvényes volt a gyónásom? (Római katolikus de remélem tud rá mondani valamit) 15 vagyok, Dominik
Kedves Dominik! Természetesen egészen biztos, hogy érvényes volt a gyónása, effelől nyugodt lehet. Soha nem tudunk minden bűnünket felsorolni. Arra kell törekedni, hogy a bűnbánatunk legyen teljes, azaz mindent megbánjunk, amit elkövettünk a legutóbbi gyónásunk óta. És a tőlünk telhető emlékező képességgel el is mondjuk, hogy mik voltak ezek a bűnök. De éppen azért fejezzük be azzal az imával, hogy: "Mindezeket a bűnöket és minden mást, amit elkövettem, bánok...", hogy minden bele legyen foglalva. Ha közben vagy utána jut eszébe az embernek még valami, azok is benne voltak ebben az összefoglalásban.
Dicsőség Jézus Krisztusnak!
Esetleg lehetne-e fent az oldalon többszólamú kotta a szertartásokból?
Ezen még sokat kell dolgoznunk, de nagyon köszönjük a fölvetést.
Kedves Lelkiatya! A gyónással és a szentáldozással kapcsolatban szeretnék kérdezni. A halálos bűnöket meg kell gyónni szentáldozás előtt, de egyébként úgy tudom, hogy lehet menni áldozni gyónás nélkül is és nem muszáj minden áldozás előtt gyónni. A kérdésem az lenne, hogy ha gyóntam egy bizonyos napon, utána elkövettem - nem halálos - bűnöket, azután részesültem szentáldozásban, akkor mikor legközelebb utána megyek gyónni, meg kell gyónni azokat a bűnöket is, amiket a legutóbbi gyónás és szentáldozás között követtem el vagy azokat már Krisztus teste és vére eltörölte ezért nem kell a gyónásban megbocsátani újra?
Fontos és lényeglátó kérdés. Az Eucharisztia, pontosabban maga Krisztus az, aki a bűnöket megbocsátja, eltörli. Eredeti értelmezésében úgy függött össze a gyónás és a szentáldozás, hogy a papnak kellett elmondani a bűnöket, aki a feloldozással mintegy kijelentette a kiengesztelődést, az akadályok elhárítását, melyet az Eucharisztia adott meg, amelyben a bűnbánó aztán már részesülhetett. Ilyen értelemben tehát a kettő szorosan összefügg. De azért ez így valóban csak a súlyos bűnökre vonatkozik, amelyek miatt az illető korábban el volt tiltva a szentáldozástól. Persze, az is nyilvánvaló, hogy az Eucharisztia a kicsi bűnökből is meggyógyít, nem csak a nagyokból. Tehát a kérdése azért találó, mert kicsit rámutat e kétféle megközelítésre. Ugyanis a szentgyónás a mai formájában többnyire ájtatossági forma, egyfajta vallásgyakorlat, amellyel élni kell, hogy az ember lelkiélete fejlődjön. S ettől inkább külön él az Eucharisztikus gyakorlat, miszerint minden egyes szentmisén/Szent Liturgián fontos, hogy táplálkozzunk Krisztus Testével és Vérével. A kérdésére adott konkrét válaszom a következő. A törekvő lelki élet miatt fontos, hogy szentgyónás alkalmával minden bűnt elmondjunk, ami eszünkbe jut, amit a legutóbbi gyónás óta elkövettünk. Függetlenül attól, hogy azóta közben hányszor áldoztunk, hányszor részesültünk az Eucharisztiában. Tehát egyrészről nagyon szoros a kapcsolat, másrészről viszont nem szabad ilyen mechanikusan összekötni a kettőt. Remélem, sikerült válaszolnom a kérdésére és nem még jobban összezavartam ezzel a hosszas magyarázattal.
Kedves Lelkiatya! Kicsit hosszú, de nagyon fontos nekem. Több fontos dologban nem tudom mit tegyek.
1. Hogy lépjek túl a sérelmeken, hogyan gyógyítsam be lelki sebeimet, melyek már testi betegséget okoznak.
2. Nem tudom elbírok-e menni az anyósom temetésére, egyáltalán el kell oda mennem?
3. Nem tudnék a lakásába felmenni, vagy ott élni, annak ellenére, hogy nem sok lehetőségünk van változtatni. Érzem, hogy most nagy változások következnek az életemben, szeretném, ha a múlt terheit nem kéne cipelni, és nyugodt mederbe terelni életünket. Tanácsát kérem ezekben.
Közel 10 éve vagyunk együtt férjemmel, nekem második házasságom, ezért templomi esküvő nem lehetett, csak polgári. Anyósommal laktunk egy ideig, eleinte jól kijöttünk, de később elzavart engem és a férjem, mondván egyedül akar élni. Aztán visszahívott minket hogy lakjunk vele, és újra kidobott, szó szerint. Volt hogy karácsony előtt 1 nappal kellett összepakolni 24 óra alatt, és elmenni mert nem tűrt meg maga mellett. Ez kb ötször ismétlődött. Okot nem adtam rá, szerintem ő se tudta miért nem tudott elviselni. Tudta mivel okozhat lelki fájdalmat, és azokkal gyötört. Egy abortuszba is belekergetett, lelkileg terrorizált, zsarolt minket. Ilyenkor olyan volt, mint a filmekben akibe gonosz költözött. Máskor(ritka esetben) meg békülékeny, kedves. Mindig kibékültünk utólag, de az utolsó eset más volt. Megtámadott engem is, a férjem is aki a testével védett tőle. Ki kellett menekülnöm a házból, a rendőrség is kint volt. 2 éve történt, még mindig nagyon felzaklat. Ebbe belebetegedtem szó szerint. Szívritmus zavaraim, és gyomor problémáim vannak, rosszul viselem a stresszt, fáradékony vagyok, nem bírok dolgozni azóta. Egyszer beszéltem vele telefonon, kibékültünk, azóta még betegebb lettem. Ő meg később nem is emlékezett a beszélgetésre. Ezután elhatároltam magam tőle. Semmilyen formában nem érintkeztem vele (szerintem ő se akart) Idős volt, parkinzonos, időnként zavart, irreális elvárásai voltak a környezetével szemben. Csak a férjem járt fel hozzá, nem panaszkodott, de tudom sok szidást, kritikát kapott ő is. Sosem voltam ilyen, haragszom rá azért amilyenné tett: elkeseredésemben, haragomban, azt vártam mikor kerül már olyan állapotba, hogy otthonba kerül (attól félt a legjobban) azt kérdeztem az Istentől mikor veszi magához, meddig szenvedjünk még, a legjobban azt szerettem volna, ha kitisztul az agya, és megérti milyen kárt okozott a fiának és nekem, és mit tett azért, hogy ne legyen unokája. Legalább bűntudata lett volna. De azt mondta mindig őt igy kell elfogadni. Nem tudok ránézni a dolgaira, nem szeretem, ha szóba kerül, tudom mennyire utált, ezért nem vagyok képes elmenni a temetésére, felmenni oda ahol lakott, használni a dolgait, mert ő nem akarná úgy érzem. Pedig a férjem mellett lenne a helyem. Nem kéne foglalkozni mit gondolt egy zavaros elméjű idős ember, aki már nem él. De akit valahol nagy megrázkódtatás ér, nem szívesen megy oda vissza. Hátra szeretném hagyni a múltat. Ez nem én vagyok. Ez jó alkalom változtatni. Ötven éves leszek, talán az utolsó lehetőség hogy változtassunk, jobb, nyugodtabb, könnyebb, egészségesebb legyen az életünk. Albérletbe lakunk. 2 éve nem bírok dolgozni, post covid, és a ritmuszavar, gyomorpanaszok, zöldhályog gyanú. A férjem minimálbért keres abból fizetünk mindent. Albérletet, ételt, gyógyszert, stb. Adná magát visszamenni a lakásba, de félek még jobban megbetegszem. Nem bírnám lelkileg. Annyi pénzünk nincs hogy felújítsuk és másikra cseréljük a lakást (nagyon le van lakva). Nekem fájó pont, hogy nem járhatok gyónni, áldozni, megnyugvást adhatna. Meggondolatlan volt az első házasságom, az élethelyzetem vitt bele. Többször visszatérő gondolat megpróbálni érvényteleníteni. De félek tőle, lehet ok nélkül. (pl mit szól a volt férjem, és tanút se tudok csak legfeljebb aput, aki már 84 éves szintén nincs a legjobb formában.) és gondolom anyagi vonzata van, amit félek, nem tudunk előteremteni, és akkor még újra meg kéne esküdni is, ami megint kiadással jár. És most a lakhatást kéne megoldani, és azt se tudjuk hogy? Jó lenne ha legalább 4 órás munkát tudnék vállalni, úgy könnyebb lenne. Talán ha helyre kerülnének a dolgok a lelkemben, és biztonságban merném érezni magam, hogy már nem bánthat, nem okozhat fájdalmat. Ez jelenleg elérhetetlennek látszik. El vagyok keseredve, össze vagyok törve, néha imádkozni sincs erőm, nagyon nehéz időszak előtt állok. Annyi a probléma, nem látom a fától az erdőt. Kívülállóként Lelkiatya talán jobb tanácsot, útmutatást adhat. Mit hogyan csináljak ezekben a kérdésekben? A temetés, a lakáskérdés, a lelki sebek, a megbékélés a hogyan tovább.
Én úgy látom, hogy most már végre elindulhatnak a megoldás felé. Igen, sok sebet kapott, de most már többet nem fog. Ez nagyon fontos vigasz. Az anyósa - remélhetőleg - már Istennél van. Onnan fog Önnek segíteni. Ott már ő is megért mindent, és mindazt a rosszat, amit Önnek okozott, az onnani imádságával fogja segíteni helyre tenni. Úgyhogy ez vár Önre, ez van Ön előtt, nem a nehéz időszak.
Most azonban nagyon fontos egy időre kiszakadnia ebből a mókuskerékből. Ha jelenleg nem dolgozik, akkor meg tudja tenni, hogy elvonul egy kicsit hosszabb időre, akár néhány hétre. Vannak olyan monostorok, lelkigyakorlatos házak, ahol befogadják, még ha nem is tud ezért fizetni. Önnek most már meg kell gyógyulnia, főként lelkileg. Ez legyen a legfontosabb. Majd utána lehet áttekinteni, hogy hogyan s merre tovább.
A temetés viszont itt van Ön előtt. Ezt beszélje meg a férjével. Ha a férje szeretné, hogy ott legyen, akkor őmiatta menjen el. Ha megérti, hogy jobb, ha távol marad, akkor nyugodtan megteheti ezt is, nem kötelező elmenni a temetésre. Még ha néhányan meg is szólnák ezért, semmi jelentősége.
Kézenfekvőnek tűnik, hogy mégiscsak használják azt a lakást. Egy kis idő elteltével képes lesz majd rá. Addig pedig cseréljék le a teljes berendezést. Adják oda a bútorokat a karitásznak, és kérjenek helyette másokat. Erre számtalan példa van. A minap néhány atya összefogásával egy teljes lakás berendezését össze tudtuk szedni. Mindig vannak adakozó emberek. Még ha ez első körben szedett-vedett lakberendezésnek tűnik is, az sokkal kevésbé rossz, mint a rossz emlékű tárgyak között élni.
Nagyon helyes, amit mond: Ön nem ilyen, nem ez az ember, aki már dolgozni, szinte élni is képtelen. Vissza kell találnia önmagára. Lassan bár, de sikerülni fog. Ebben sokat fog segíteni ez az első elvonulás. Lehet ez is alibi a temetéstől való távol maradásra. De hangsúlyozom: az emberek véleményére, elvárásaira semmit nem kell adni. Ők nem látnak bele az Önök életébe, lelki terheibe. Szóval, ezekkel semmit sem kell törődni. Isten új életet szán Önnek, induljon el rajta bátran! Én is imádkozni fogok ezért, hogy sikerüljön.
Ami a házasság rendezését és a szentségekhöz járulását illeti, abban mindenképpen lépnie kell, mégpedig minél hamarabb. E néhány erre utaló mondatból arra következtetek, hogy az Ön házasságát igenis lehet rendezni. Máris indítsa el. Van ennek valami költsége, de igazán nem jelentős, ráadásul szükség helyzetben el is hagyható. S ha majd erre lehetősége lesz, és rendezni szeretnék a mostani férjével a kapcsolatukat, akkor az sem kerül semmi pénzbe. Nyilván nem kell lagzit csapni. Egyszerűen elmennek a templomba, és elvégzik a szükséges imádságokat. Ezek tehát egyáltalán nem jelenthetnek akadályt. Javaslom, hogy mielőbb kezdje el és kérelmezze az első házassága érvényességének vizsgálatát.