Kedves Lelkiatya!
Ez a nagyét rávilágított az egyik legnagyobb bűnömre: nem Istent helyezem életemben az első helyre. minden és mindenki más fontosabb. Csak akkor "bújok oda nagyon hozzá", ha nincs más, vagy gondjaim vannak, szomorú vagyok.
Hogyan tudnék ezen változtatni?
Fontos fölfedezést tett, amelyet komolyan kell vennie. Ne legyen tehát szomorú emiatt egyáltalán. Inkább örvendezzék és legyen hálás, hogy fölismerte ezt az eddigi hiányosságot. Minden kereszténynek igy kell(ene) gondolkodnia, hogy mindenben Isten legyen az első, mindent őhozzá kell igazítani. Ki mikor jön rá erre a fontos fölfedezésre. Van, aki belenő, van, akit fiatal korában ér ez a fölismerés, van akit később vagy egészen idős korban. Persze, minél hamarabb, annál jobb. De az addig eltelt idő sem vesztegetés, hanem inkább előkészület. Az a tanácsom, hogy ezt a mostani húsvéti fölismerését tekintse Istentől jövő ajándéknak. Ő most látta elérkezettnek az időt, hogy személyiségében és hitében megfelelő érettségre jutott ennek a ténynek befogadásához. Az a legfontosabb, ami ezek után történik, hogy mostantól komolyan veszi-e ezt az életre szóló megvilágosodást. Legalábbis törekedjék erre minden nap. Egyébként jószerivel ezen múlik, hogy ezt a fölismerést beviszi-e a hétköznapjaiba, a legegyszerűbb cselekvéseibe. Hogy ez mit is jelent, majd rá fog jönni. Feltéve, ha kitart ebben az új törekvésében.
Üdvözlet! Lehet gyónni egy apácánál is?
A bűneinket előtte is föl lehet tárni, megbeszélni, de feloldozást szerzetesnővér nem tud adni. Azért egy paphoz kell menni.
Tisztelt Lelkiatya!
Még mindig az emmauszi tanítványok viselkedése foglalkoztat illetve pontosabban ez a rész: azonban nem ismerték meg őt, mert látásukban akadályozva voltak? kenyeret, áldást mondott, megtörte, és odanyújtotta nekik. Erre megnyílt a szemük, és fölismerték. Miért voltak akadályozva látásukban? Miért nyitotta meg szemüket a kenyértörés? Mi az, ami a mi szívünket meg tudja nyitni?
Nagyon érdekes, hogy volt, aki fölismerte Jézust, volt, aki nem. Egyes személyek is előbb nem ismerték föl, utána igen. A Genezáreti-tó partján először csak János ismerte föl, utána a többiek. Az egyik leírás szerint Jézus belépett a zárt ajtón keresztül, de az apostolok félelmükben nem akartak hinni, pedig megmutatkozott nekik. Amikor Mária Magdolnával találkozott, még beszélgetett is vele, ő pedig a kertésznek gondolta. Csak amikor a nevén szólította, akkor ismerte föl. Ez a néven szólítás lehetett hasonló érzelmi pillanat, mint a kenyértörés. Hogy pontosan mi is játszódhatott le bennük, azt nem tudjuk. Annál is inkább, mivel akkor el is tűnt a szemük elől. Jézus tehát a föltámadása után már nem volt alávetve a fizikai törvényeknek. Amit még érdekesebbnek tartok, hogy amikor eltűnt a szemük elől, akkor nem keseregtek, hogy milyen jó volna továbbra is látni őt. Elég volt nekik a fölismerés a kenyértörés pillanatában, és az öröm már nem hagyta el őket, még abban a pillanatban útra keltek, hogy megoszhassák ezt az örömüket a többi tanítvánnyal.
Tény, hogy sok titok van itt, amelyet nem könnyű megmagyarázni. Számomra a kenyértörésben való fölismerésnek egyik legerősebb üzenete, hogy ez velünk is megtörténhet, hiszen a kenyértörésnek mi is szereplői vagyunk minden egyes eucharisztikus liturgiában. Ha kellőképpen lángol a szívünk, akkor velünk is megtörténhet ez a csoda. S hogy mi kell ahhoz, hogy lángoljon a szívünk? Mi is fürkésszük az Írásokat, figyeljünk oda Jézus tanítására egész életünkön át! Persze, hogy a fölismerés vagy a lángolás csodája mikor adatik meg, azért annak döntése Isten kezében marad, azt nem tudjuk sem kikövetelni magunknak, sem produkálni saját magunknak. Kérni, várni kell. Isten mindenkinek meg akarja adni ezt a csodát.
Kedves Lelkiatya! A Görögkatolikus Metropólia az idei pápalátogatásra miért nem szervez különvonatot. Az előző alkalommal nagyon jó volt a különvonat. Most mindenki menjen ahogy tud, vagy bejut a Kossuth térre vagy nem. Nincs belépő, csak beléptetési rendszer. Vagy jut hely a téren vagy nem. Úgy érzem, hogy igen nagy a fejetlenség ezen a téren. Persze a vezetők minden hova el fognak jutni, nekik mindenütt lesz helyük. Lesz aki vidékről felutazik Budapestre és jöhet haza anélkül, hogy legalább látta volna Ferenc pápát. Miért van ez így?
Nem biztos, hogy tudok válaszolni a kérdésére, amely nem kifejezetten lelki tartalmú. Csak elmondom, hogy én mire gondolok ennek kapcsán. Azt tudjuk, hogy több tényező miatt Ferenc pápa magyarországi látogatása meglehetősen későn lett bejelentve. Valójában már az Eucharisztikus Kongresszus után hamarosan elhangzott, hogy szívesen jönne újra, s azóta többször is kapott megerősítést ez a terv, de ha jól emlékszem, az esemény előtt mindössze néhány hónappal korábban született erről végleges döntés. Úgy hallottam, hogy görögkatolikus egyházi vezetőink keresték a módját, hogy most is indítsunk külön vonatot, de ez már ilyen rövid idő alatt nem volt megszervezhető. Nyilván az is erősen behatárolja a pápával való találkozás esélyeit, hogy csak budapesti helyszíneket látogat meg. Ezt pedig meglehetősen gyenge egészségügyi állapota indokolja. Ezek olyan tényezők, amelyeket el kell fogadnunk. Méltatlankodni, haragot táplálni ezek miatt igazán nem érdemes. Imádkozzunk azért, hogy ez a lelkipásztori látogatás, még ilyen szűkre szabott keretek között is hozzon egyházunknak és hazánknak lelki megerősödést, megújulást!
Kedves Lelkiatya! Szabad gyónnunk egy piuszos papnál? Az egyik ismerősöm azt mondta, hogy szabad, ami furcsa, hiszen ezek a papok fel vannak függesztve.
Válaszát előre is köszönöm!
Annyit mondhatok, ha valakiben bűnbánat van, és szeretne Istennel kiengesztelődni, akkor keressen olyan fölszentelt papot, akit az egyház szentsége hitelesít. Egyes vélemények szerint a Szent Piusz társaságba tartozó papok érvényesen vannak fölszentelve, mások szerint meg nem. Én ezt a bizonytalanságot nem építeném be az Istennel való kapcsolatomba. Ezért mondom, hogy azt tanácsolom, inkább más papnál végezze el a szentgyónását.
Dicsértessék a Jézus Krisztus!
Kedves Lelkiatya!
48 éves, római katolikus nő vagyok. 24 éve boldog házastársa vagyok egy görögkatolikus embernek. 3 közös gyermekünk görögkatolikus, őket ebben a vallásban neveltünk fel. Természetesen életük során megismerhették a római katolikus szentmisét is. Egyrészt, mert előfordult, hogy római szentmisére mentünk, valamint mindhárman katolis iskolába jártak.
Férjemnek mindig nagyon fontos volt a görögkatolikus vallása, nekem pedig természetes volt, hogy ezt elfogadva, ebben őt támogattam, segítettem. A kezdetektől fogva görögkatolikus temploba járunk, közösseghez tartozunk stb.
Az idő múlásával egyre inkább azt érzem, hogy szeretnék én is inkább a görögkatolus egyház tagja lenni. Kérdéseim ezzel kapcsolatban:
1. Mi a módja annak, hogy görögkatolus legyek?
2. Lelkiatya szerint, van - e ennek jelentősége vagy igazából teljesen mindegy ennyi "görögkatolikus" év után, hogy mi a vallásom?
3. Ha meghalok, eltemethet-e görögkatolikus pap?
Válaszát előre is köszönöm!
Szerintem Ön már görögkatolikus. Legalábbis lélekben. Az Ön esetében nincs jelentősége annak, hogy papíron is annak mondhatja-e magát vagy sem. Ha mégis szeretné, hogy erről papírja is legyen, akkor a következőképpen kell eljárni. A vegyes rítusú katolikus felek házasságkötésükkor vagy a házasság fennállása ideje alatt szabadon felvehetik házastársuk rítusát. Ezen szabad döntését a házasfél egy nyilatkozat formájában fejezi ki, amit keresztelkedésének helyére el kell küldeni azért, hogy a kereszteltek anyakönyvébe bevezessék. Természetesen minderről értesítenie kell a házastársa rítusa szerinti parókust/plébánost is. Azonban szerintem ennek nincs nagy jelentősége. Ha pedig meghal, annak semmi akadálya nincsen, hogy görögkatolikus pap végezze a temetési szertartást. Ha papíron nem születik meg a rítusváltás, akkor ezt lehetőleg végrendeletben kell rögzíteni. De azért Isten éltesse sokáig!
Kedves Lelkiatya! A nem múló kísértéssel kapcsolatban írtam Önnek, köszönöm válaszát kérdésemre. Valóban igaz, hogy nem is tudom felfogni mennyi segítséget kaptam és hány imámat hallgatták meg és nagyon hálás vagyok érte. Ez segített is nekem abban, hogy még jobban erősödjön a hitem, mert egyébként is szeretem Jézust, de minél több imámat hallgatta meg, minél többet segített, annál jobban megszerettem. ...
Nagyon erős a vágyam, hogy lássam őt, beszéljek vele, megkérdezhessem tőle, amit szeretnék, bocsássa meg a bűneimet, bocsánatot kérjek tőle mindenért, szabadítson meg és tisztítson meg, ...
Kedves Lelkiatya, nyugodtan mondja el nekem ha nagyon szemtelen és hálátlan vagyok, amiért Jézust annyira látni szeretném, elfogadom az igazságot, bármennyire is vágyik rá a szívem, hogy megadja nekem, amit szeretnék. A Szentlélektől van bennem ez a vágyakozás vagy saját magamtól? Tetszhet ez az Istennek vagy szemtelenség? Ha Jézus annyi mindent megadott már nekem és annyiszor segített rajtam, megadná nekem akár ezt is? Az gondolom csak tetszik neki, hogy nagyon szeretem őt és vágyok rá, hogy lássam. Ha nem is adja meg nekem, de a szándékommal gondolom nincs baj. Kérnem kellene Istent, hogy vegye el tőlem ezt a kívánságot? Restellem a hosszú levelem, nem is várom, hogy teljes terjedelmében közölje, köszönöm ha elolvassa és időt szán rá, kérem, bár nem egy mindennapi kívánság az enyém, legyen velem megértő. Nem rabolnám ezzel az idejét ha könnyen meg tudnék szabadulni tőle.
Hagyjon föl ezzel a vágyával. Ez túlzás, amely nem a szeretet kifejezője, hanem valami egyéb belső indíttatás eredménye. Hogy az mi lehet, nem tudom, nem is próbálkozom azzal, hogy kibogozzam. De nem is szükséges Önnek sem kell törődni vele. Nem szemtelenség ilyet kérni, hiszen Istennel szemben egyszerűen nem lehetünk szemtelenek, ők sohasem sértődik meg. De nem célravezető, nem segíti Önt a Krisztus-követésben. Félreviszi az egyébként teljesen hiteles és előre vivő törekvéseit. Fogadja el őt úgy, ahogyan Önnek adja magát. Ne követeljen tőle többet. Ő úgyis a legtöbbet adja. Említette, hogy átélt már bizonyos találkozás élményt, nem is egyszer. De utána elbizonytalandott, hogy az valóban az volt-e. Az ilyen élmények a pillanatnak szólnak, megerősítő hatásuk van, és kész. Nem kell utólag elemezni. Az Ön által írt helyzetek jó része inkább érzelmi élmény, amely inkább belőlünk fakad, a mi vágyaink eredménye. Ez se legyen fontos Önnek, mert akkor ezeket keresi, ezekre figyel. Jézus nagyon jó, és tudja, hogy Önnek ezekre szüksége van, és lám, meg is adja, meg is adta nem egyszer. Ezeknek örvendezzék, hálás szívvel fogadja. De ne akarja előírni, hogy hogyan szeretne vele találkozni. Tudom, a múltkor is ezt írtam Önnek, most sem tudok mást. Javaslom Önnek, hogy sokszor vegyen részt templomi szertartásokon, közösségi imádságokon. Ezek segítik, hogy Istennel való kapcsolata ne váljék túlságosan szubjektívvá. Kivált most, nagyhét és húsvét szent napjaiban minél többször vegyen részt a templomi imádságokon, szentmisén áldozzon. Annál valóságosabb találkozása nem lesz, nem lehet Istennel, mint az Eucharisztiában.
Kedves Lelkiatya!Nem értem a hitünket! Keresztény családban nőttem fel, de egyszerűen nem értem, miért akarta az Atya h meghaljon a Fiú? Mi az, hogy megesszük a Fiúisten testét?Azzal engesztelődött ki az Atya, hogy az emberré vált Fiúisten engedelmeskedett neki és vállalta a kínhalált? Azt tanultam, hogy Ő a szeretet Istene, miért leli örömét a Fia halálában? Össze vagyok zavarodva, segítsen kérem!! Leginkább arra válaszoljon, hogy miért kell megegyük az Istenünket?!
Két fontos teológiai kérdést tett föl. Tisztázni kell, hogy az Atya nem akarta Jézus halálát, kivált nem akarta ezt a szörnyű szenvedést. A középkortól kezdve terjedt el ez a jogi szemlélet, hogy az Atya igazsága megkövetelte, hogy az elkövetett bűnök miatt valaki váltságot szerezzen, különben sérülne az Igazság. S hogy ne az embereknek kelljen szenvednie, ezért elküldte Fiát, hogy ő szenvedjen helyettünk. Így mi megmenekültünk a büntetéstől, mert azt helyettünk az ártatlan Fiú viselte el. Jogi szempontból tetszetősnek tűnik ez a magyarázat, de valóban szemben állni látszik azzal a jósággal és végtelen szeretettel, amit az Atyáról sejtünk. Nagy titok ez, nem olyan könnyű megmagyarázni, de fogadjuk is el, hogy nem könnyű, és ne akarunk könnyedén emberi, racionális, jogi értelmezést húzni erre a titokra. Jézus megtestesült, mert ez benne volt az Atya örök tervében, amikor a saját képére és hasonlatosságára teremtette az embert. Mintegy beléteremtette a megtestesülés lehetőségét. Amikor a Fiú a világba jött, akkor már a megtestesülés, az emberekkel való egyesülés megtörtént. Akár fogadhattuk volna ujjongással, alázattal, elfogadással. De nem ez történt. "A világban volt, és a világ általa lett, és a világ nem ismerte fel. Tulajdonába jött, és az övéi nem fogadták be." (Jn 1,10). Az emberi gonoszság megölte őt. És minden emberi gonoszság, minden addig és azóta elkövetett bűn (az enyém is) részese annak, hogy Jézus meghalt. Nem az Atya miatt halt meg, hanem mi miattunk.
Nem mondhatjuk, hogy megesszük Istenünket, hiszen ő nem egyetlen darab kenyér, amit, ha megeszünk, elfogy. Sem kimeríthetetlen pékség, ahol végtelen számú kenyér van. Az Eucharisztia az egyesülés szentsége. A megtestesülésben elkezdett isteni üdvösségszerzű mű továbbélése. Krisztus megtestesült, magára vette a mi emberi természetünket, hogy mi pedig részesüljünk az ő isteni természetében. Ez a részesülés számunkra folyamatos az Eucharisztia által.
Tisztelt Lelkiatya!
Nagypénteken is hallgattam a katolikus.ma böjti ráhangolót és annak kapcsán kérdem miért vannak még mai napig is olyan gondolataink, amelyek nem egyeznek az Evangéliummal? Jézust nem mi vagy a mi bűneink feszítették keresztre, hanem a zsidók elsősorban pedig a főpapok akik feltüzelték övéiket. A zsidó nép pedig mondja is az Ő vére rajtunk és utódainkon, s bizony ezzel magukra vállalták a gyilkosságot. Ha megnézzük mi történt azóta a zsidó néppel bizony az komoly vezeklés és még mindig tart. Aztán meg az Atya akarata volt, hogy a Fiú engedelmeskedjen és megengedje a ?leölését? nem de mondja Jézus Pilátusnak, hogy ha úgy akarná angyalok ezrei mentenék ki és Pilátus is csak Isten engedélyével teheti amit. Jézus szerette volna a választott népet megváltani és ezért vállalta az áldozatot, mert az Atya annyira szerette ezt a népet.
Mi a szomorú ma? Hogy a zsidó vallás a mai napig nem fogadja el Jézust Messiásnak! A zsidó nép a mai napig ezért szenved. S mi keresztények elfogadtuk Krisztust, igyekszünk hűek lenni hozzá, de a mai napig nem volt elég mindez, hogy a zsidó nép, amely továbbra is sok nép fölött uralkodik, higgyen Krisztusnak! A világunk ezért tart ott ahol.
Mégis sokan hittek/hisznek Jézusnak és ezért az áldozata nem volt hiábavaló a zsidókért, mert közben mennyi lélek fordult az Ő szeretetéhez. Lehet bíznunk hiszen Saul is megtért, Krisztus Őt is példaként állította a zsidók elé.
Lehet, hogy a zsidók iránti szeretetünkből elvesszük e fájdalom élét zsidó testvéreinktől, de úgy gondolom, hogy Jézus küldetését továbbadta nekünk, hogy teremjük a hit gyümölcseit és a választott népet támogassuk a megtérésre. Hogy látja?
Könnyebb arra gondolni, hogy Krisztust nem mi feszítettük keresztre, hanem a zsidók meg a római katonák. Csakhogy az Egyház és a Biblia tanítása teljesen egyértelmű, hogy Jézus értünk halt meg a kereszten. Ha nem lennének bűneink, nem halt volna meg. Akkor másként történt volna a megtestesülése. "A mi bűneinkért szúrták át, a mi gonoszságainkért törték össze; a mi békességünkért érte utol a büntetés, az ő sebei szereztek nekünk gyógyulást."(Iz 53,5) Jóllehet, Izaiás ezt a próféciát is a zsidó testvéreinek mondta, de a teológia teljesen nyilvánvalóvá teszi, hogy mindez miránk, bűnös emberekre vonatkozik.
A történelemben többször volt kísértés arra, hogy egy-egy népet tegyünk felelőssé. Ez az általánosítás mindig súlyos veszélyekkel jár. Nyilván vannak közös felelősségek, egy-egy kisebb vagy nagyobb csoport vagy akár egy nemzet esetében. De amikor valamely nemzetet bűnösnek kiáltunk ki, ez ugyanolyan bűnös ítélkezés, mint amikor ezt egy-egy emberről állítjuk. Nem a mi dolgunk. Ha a bíróságon igen, az más kérdés, de általában nem feladatunk mások bűnösségét méregetni, arról ítéletet mondani. Ez kiemelten igaz a nemzetek esetében. Népgyűlölet alakulhat ki, ha sok ember bűnét az egész nemzetére rávetítjük. Ettől a zsidó nép esetében is óvakodni kell. Ezzel nem hitelesítjük az egyes emberek vétkeit. Amikor szükséges, akkor azokra rá is kell mutatnunk. De népet felelőssé tenni valamely eseményért mindig félrevezető, ettől mindig óvakodni kell.
Kedves Lelkiatya! Talán már nem emlékszik a levelemre, de talán igen, nem tudom, de azt kérdeztem Öntől, a Szentlélektől származik-e bennem az, hogy még a kis bűneim miatt is nagy bűntudatom van és van bennem egy késztetés, hogy még jobb legyek mint amilyen most vagyok és úgy érzem, többre vagyok képes. Akkor Ön megerősített ebben, hogy ez a Szentlélek munkája bennem. Most az lenne a kérdésem, hogy szabad-e olyannal próbálkoznom és olyanra elszánni magam, amit úgyse tudok megtenni ha egyébként tudom, hogy ez nem sikerülhet és ezt jó célból teszem? Néha nagyon erősen van bennem egy vágy, hogy én bűntelen legyek vagyis hogy ne kövessek el többé semmilyen bűnt. Hogy egy rossz szót ne szóljak soha senkihez, hogy soha meg ne sértsek senkit, hogy soha egy rossz szokásomhoz se térjek többé vissza, hogy soha ne legyek irigy senkire, hogy ne legyen a legkisebb bűnöm se. Azt tudom, hogy ez nem sikerülhet, de kitűzhetem magamnak mint célt ha egyébként tudom, hogy nem valósul meg és nem isteníttetni, dicsőíttetni akarnám magam ezzel, egyébként el se mondanám senkinek hanem azáltal fejlődni akarnék, hogy direkt magasabbra teszem a lécet mert így jobban rákényszerülök? A Jézus iránti szeretetem is késztet erre. Szoktam gondolni rá, hogy az én bűneim miatt is meghalt. Megölték a bűneim. Fájdalmat érzett, megaláztatott, szenvedett, meghalt miattam. Persze, mindenki más miatt is de miattam is. Szeretném neki ezt azzal megköszönni, hogy a lehető legbűntelenebb leszek. Szeretném kifacsarni magam mint egy citromot, hogy a levem vagyis a bűneim a lehető legjobban távozzanak belőlem és a lehető legszárazabb vagyis a lehető legtisztább legyek. Ki akarok facsarni magamból minden nem oda valót. Az nem baj ha nem sikerül, de legalább meg szeretném próbálni mert ha legalább megpróbálom, akkor azzal is többet teszek mintha legyintenék, hogy úgyse sikerül és felesleges. Ha a felét sikerül kifacsarnom, az is jó. Ha a 99%-át, az még jobb. Mindegy mennyit, csak próbálkozzak. Ha egy diák az iskolában nem lehet ötös matekból, mert nincsenek olyan képességei, de egy négyes szintet azért el szeretne érni, akkor hajthat az ötösre persze közben tudva, hogy az nem fog neki összejönni, de ha legalább a tanulás idejére elhiteti magával, elképzeli és az ötös a célja, akkor keményebben küzd és könnyebben jön össze a négyes neki. Nem azt éri el, amit szeretne, de feljebb jut a korábbinál, mert nagyobb a motivációja, több energiát fektet bele, ha ez valamilyen szinten hazugságra is épül, de jobban hisz magában. Az ötöshöz többet kell tanulni, több szorgalom kell, jobb képességek. Nem éri el végül, de az a plusz energia és szorgalom, amit az ötösért csinált, hozzásegíti, hogy hármasról feltornázza magát négyesre. Persze a hazugságot nem úgy értem, hogy tényleg elhiszi magáról, hogy képes az ötösre. Elhiszi, de úgy, hogy közben mégsem. Csak a jó cél érdekében. Ha ehhez még szeretet is társul, esetemben a Jézus iránti szeretetem, akkor már megéri, nem? Megengedett egy ilyesmi kegyes hazugság, egy teljesíthetetlen cél magam számára ha közben nem dicsekszek ezzel másnak, nem leszek nagyképű és ezt csak felhasználom egy tökéletesnél kisebb, de jelenleginél nagyobb jó elérésére? Nem baj ha nehéz, nem baj ha lemondásokkal jár, nem baj ha nehezebb így az élet, nem baj ha meg kell változnom, Jézus miatt minden megéri. Miatta boldogan megtagadnám önmagam, kifacsarnám magam mint a citromot, mert a lehető legtöbbet szeretném adni neki, a lehető legjobban köszönetet mondani, a lehető leginkább kifejezni az érzéseim, a lehető legtisztább formámat nyújtani neki és nagyon szereti őt az én szívem.
Nem látom, miért volna kegyes hazugság erre törekedni. Senkit nem csap be, saját magát sem, hanem egy célt tűz ki maga elé, amelyet szeretne minél jobban megközelíteni. Ami fontos, hogy az ilyen irányú törekvés legyen teljesen mentes a másokhoz hasonlítgatástól. De a szavaiban nem érzem ennek a veszélyét. Amiről ír, az minden keresztény kötelessége. Jézus ezt mondja: "Legyetek tökéletesek, mint a ti mennyei Atyátok tökéletes!" (Mt 5,48). Ezt aztán Szent Pál is megerősíti: "Egyébként, testvérek, örüljetek, legyetek tökéletesek, buzdítsátok egymást, legyetek egyetértők, éljetek békességben, s a szeretet és békesség Istene veletek lesz." (2Kor 13,11)
Amit még tanácsul hozzátehetek, hogy ne csak törekedjék erre, hanem kérje is ehhöz Isten Szentlelkének segítségét. Egyrészt jobban is fog menni, másrészt párosul Önben annak a tudatával, hogy bármi, amit elért, azt csak Isten segítségével tudta megvalósítani. Ez aztán még nagyobb hálára fogja késztetni. Az irány teljesen jó.
Kedves Lelkiatya! Ma mondtam valamit, amit már megbántam, nem tudom, bűnt követtem-e el. Az egyik ismerősöm mostanában sok mindent elfelejt, két dolgot kértem tőle, elfelejtette mindkettőt, a múltkor egy közös ismerősünk kért tőle valamit, azt is elfelejtette és egyébként elfelejtett valami mást is, amit saját magának akart csinálni. Más is volt, csak példákat hoztam. Nem örültem neki, hogy elfelejtette, amit kértem, de nem kezdtem szidalmazni, igyekeztem nem kimutatni felé ezt, hamar túltettem magam rajta és amikor igyekezett jóvátenni, annak örültem, hiába nem sikerült neki, mert jó, hogy egyáltalán megpróbálta. A probléma az, hogy mondtam neki valamit viccből, ami miatt utólag bűntudatom van. Látva, hogy mennyi mindent elfelejt, azt mondtam viccelődve neki, hogy vagy szimplán feledékeny vagy kezdődik a demencia nála. Nem komolyan gondoltam, bár akár betegségek is okozhatnak állandó feledékenységet, de akkor ezt amolyan félig viccelve mondtam. Amikor másik ismerős hallotta még korábban, hogy ez az illető elfelejette, amiket kértem tőle és látta, hogy viszonylag nyugodtan kezelem a helyzetet, akkor mondta, hogy őt még jobban idegesítené mint engem és hogy ez a személy milyen feledékeny, nem is így fogalmazott hanem olyasmit mondott, hogy buta, csak előbb nem akartam ezt leírni. Akkor megvédtem, mondtam, biztosan nagyon egy másik dologra koncentrált, az járt a fejében és azért felejtette el meg hogy én nem mondok rá rosszat. A feledékeny személynek a beszélgetés végén mondtam is, hogy nem haragszok rá, nem örültem neki (sok oldalt beszkenneltem könyvekből és kitörölte a fájlokat, pedig mondtam, hogy ne törölje ki és elfelejtette), de megbocsátok. Nem nagy dolog a feledékenység, csak azt akartam kifejezni, hogy nem haragszok rá, nem érdekes, el van felejtve. Ez mind szép és jó, de mikor a demenciával viccelődtem, akkor az bűn volt, ugye? Nem megvetően mondtam neki, csak úgy komolytalanul, most mégis bűntudatom van emiatt.
Ne legyen! Biztosan nem akarta megbántani, nem akart vele rosszat, ugyanakkor egy szelíd jelzést adott, hogy ez a nagyfokú feledkénység nem túl szerencsés magatartás. Persze, a tréfás megjegyzéseinknél figyelni kell arra, hogy abban ne legyen gúny, ne legyen bántás, illetve arra is, hogy az, akire vonatkozik, szintén tréfának veszi-e. Ezek fontos körülmények. A leírásából azt olvasom ki, hogy semmi ilyesmi nem történt. Bár nem tudjuk, hogy az illető mégis hogyan fogadta. A feledékenység valóban nem szerencsés magatartás, s legtöbbször azok szenvednek miatta, akiknek ez jutott osztályrészül. Ám az is igaz, hogy az illetőnek is lehet ebben felelőssége, hiszen lehet, hogy valóban nem veszi komolyan a dolgokat, nem is tesz nagy erőfeszítéseket, hogy figyeljen arra, hogy ne felejtse el, amit kell. De ebbe egyáltalán nem látunk bele. Ezt egyedül csak a Teremtő tudja, látja. Ezért nem kell ítélkeznünk, nem kell haragudnunk, amikor ilyet tapasztalunk. Inkább jó lehetőség a türelemre. De úgy látom, Önnek ez is sikerült. Ha mégis úgy érzi, hogy valami sebet hagyhatott ez a szava, mondjon el érte egy imádságot, és ezzel helyre tette a dolgot.
Tisztelt Lelkiatya!
Bűn e a dohányzás?
A mindennapi életben megkülönböztetjük a legális és illegális drogokat, attól függően, hogy mennyire károsítják az életünket. Az illegális drogokra, a kábítószerre az egyház egyértelműen kimondja, hogy súlyos bűn (Katekizmus 2291). Ám az előtte lévő pontban ?csak? mértékletességet vár el az alkohol és a cigaretta vonatkozásában. Ezek azért legálisak, mert kulturáltan lehet velük élni. Lehet a dohányzásnak, szivarozásnak, pipázásnak olyan kultúrája, mellyel az ember tud mértékletesen élni, s meg tudja élni a legális örömét. Ám mégiscsak drogok (akkor is, ha legálisak), szóval mértékletességre van szükség. Hogy kinél mi számít mértékletesnek, azt nehéz megmondani. Más egy kőműves élete, akinek ennyi lehet a pihenője, s más egy kismamáé, aki a magzatáért is felelős. Az ember legyen felnőtt, nagykorú: tudjon mértéket tartani. Ami objektív határ lehet: a napi fél doboz cigaretta már sok. Mindazonáltal az orvosok egyértelműen állítják: olyan sok káros hatása van a dohányzásnak, hogy inkább teljesen hagyjuk el, vagy nagyon ritka alkalmakként engedjünk meg magunknak minőségi dohányt. lelkipásztorként is ezt tudjuk mondani: szabad élvezni a teremtés (minőségi) örömeit, de minden területen mértékletesnek kell lenünk, s ne váljunk semminek sem a rabjává.
Kedves Lelkiatya!
Még annyit fűznék a gondolataimhoz, melyet a katolikus vallás és az ezotéria összeegyeztetése kapcsán írtam, hogy létezhet-e olyan, hogy valakinek (valakik) megnyitják a kaput és ezért lát dolgokat amiket más nem (jövőt, bele a másikba)? Én ezt nem tartom fairnak. És még ami kérdés foglalkoztat, miszerint az ezotériában nincs jó és rossz, nincs sátán. Ami úgy látom, annyiban hasonlít a katolikus valláshoz, hogy habár szerinte van rossz, és sátán, de aki hisz Istenben annak az életben is minden a javát szolgálja. És az Egy Isten mennyire személyes? Vagy tényleg mindent átható teremtő engergia ahogy az ezotéria mondja? Üdv.: Henrietta
Kedves Henrietta! A kereszténységnek éppen ez a robbanásszerű újdonsága, hogy rávilágított arra, amit egyetlen vallás sem tud, hogy Isten személy, mégpedig szerető személy. Olyan vagy legalábbis hasonló, mint mi. Pontosabban mi vagyunk hasonlóak őhozzá. Az ezotéria a legrosszabb irány, mert a távol-keleti vallási gondolatokat próbálja ötvözni a civilizáció magas fokú ideológiájával és így kínálja viszonylag könnyen emészthető gondolategyvelegét. Ezekkel egyáltalán ne törődjék. Keresse az élő Istent, Jézus Krisztust, a feltámadottat! Beszélgessen vele! Meglátja, hamarosan megnyílik az Ön lelke is erre a párbeszédre.
Tisztelt Lelkiatya!
Sajnos nagyon összetett problémával küszködök. Nem elég hogy elkerülő személyiség zavarom, szorongásos zavaraim és szociális fóbiám van gyerekkori traumák miatt, de még az is gyötör hogy nincs stabil hitem, és összezavar ez a sok információ. Nem tudom összeegyeztetni a katolikus vallást az ezotériával. Még az hagyján, hogy értem, hogy vannak energiák, meg karma, tapasztaltam is az életben, de hogy sokan látónak, gyógyítónak, jósnak hiszik magukat (nem tudom, tényleg azok-e). Ráadásul járunk a családban biorezonanciás kezelésre, és nem tudom, bízzak-e benne? Univerzum és Isten összeegyeztethető? Csakrák, meditáció....? Vagy akkor hogy is van ez? Teljesen össze vagyok zavarodva. Ráadásul egy éve sajnos facebookon összehozott a sors egy beteg nővel, aki telefonon felhívott és látónak vélte magát, aki jósolt nekem szörnyű dolgokat, olyan sötét gondolkodást éreztem az irányából, hogy azóta sem tudtam magam túltenni rajta. Hogyan dolgozhatnám ezt fel? Talán úgy, hogy én elhatározom, hogy most már csak Istenben bízom, az ő kezébe helyezem az életem? Persze, amit tudok megteszek mint emberileg, és az emberekben is csak épp annyira bízom, mint gyarló emberekben, mint amilyen én vagyok.... Dicsőség az Úrnak Mindörökké...
Igen, Ön már elindult a helyes úton. Végre tiszta utat keres, mert belefáradt, belezavarodott a különféle önjelölt ideológiákba. Méltán, hiszen roppant zavarosak, még ha tetszetős gondolati építmények mögé rejtőznek is. Igen, azzal tud ezekből kilépni, ha egyedül és közvetlenül Istenhöz fordul. Ne féljen a korábbi hatásoktól. Azok csak akkor tudják Önt összezavarni, ha fél tőlük. Ha nem, akkor ezzel fölvértezte magát velük szemben. Ehhöz kell Isten segítsége. Egyedül, emberi erővel ugyanis nem megy. Az illető nő számát le tudja tiltani. Javaslom is. Isten felé pedig meg kell nyílnia. Ezt is javaslom. Dicsőség mindörökké!
Kedves Lelkiatya! Teljesen igaza van. Én csak úgy gondoltam a véleményemet hogy persze az nem jogos, hogy valaki úgy szeretne szűz partnert hogy nem az, ...
Az igazság az, hogy nagyon megsajnáltam az illetőt, szerettem volna segíteni neki, mert úgy éreztem, hogy van egy oldala, ami másmilyen szeretne lenni, de nem tud rajta elindulni, és szerettem volna arra biztatni, hogy megváltozhat és lehet tisztességes élete egy tisztességes pár mellett, ha ő is szeretné. Rosszul tettem hogy ezt mondtam?
Szerintem teljesen jól válaszolt az illetőnek. Én is ezt tettem volna.