Kérdezzen bizalommal a lelkiatyától!


Biztonsági kérdés:
Mennyi tizennégy meg tizenhárom? (a választ számmal kell beírni)


küldés
eddigi válaszok
Kedves Lelkiatya! Kamaszfiunk 15 éves a mai napon őszintén elbeszélgettem vele. Mondtam neki,hogy én a kapcsolatunkat meg úgy mindent is az őszinteségre akarok építeni,nem titkokra ,hazugságokra. Azért kezdtem így a mondandómat mert találtam a táskájában elfbart( ez ilyen elektromos cigi szerűség,de tiltott,mármint online külföldről rendelhető,de országunkban nem engedélyezett,büntetik rendőrségileg ha meglátják,egy lánytól szerezte) Azt mondtam neki tudomásomra jutott hogy elbarod van. Beszélgettünk mondta igen vette de nem olyan sokat szív bele. Elmesélte tavaly rendes cigit is szívott sokat barátokkal ,de utána annyira megutálta,hogy hónapokig nem kívánta. Ez meg nem olyan büdös,mondtam azért ez sem egészséges!!Mivel ő sportol így mondta nem is akar nagyon belemerülni ebbe ! Kértem legyen velem őszinte akkor is ha esetleg sokkol amit mondana,mert akkor legalább nem kell hazudoznia dugdosnia dolgokat.Ne a hazugság útján járjon. Nem szeretném ha ezt tenné !! Akkor mesélte el őszintén, hogy rendes cigit is szívott tavaly. Valamint megkérdeztem mi van a barátjával mert neki a nővére használt már drogot ( ez biztosan tudom anyukájától)azt mondta a lány már abba hagyta ,befejezte a füves cigit. Volt egy érzésem ,sejtésem és megkérdeztem ,hogy és a barátod?Mert úgy sejtem ő is kipróbálta már tuti ,elmondta igen volt,hogy a tesójával szívták,de már abba hagyták !Tényleg! Megköszöntem ,hogy őszinte volt. Megkért de anya ne tilts el tőle mert jó barátom kipróbálta ,de engem nem érdekel a drog! Apának ne mond el mert megbíztam benned,hogy őszinte lehetek hozzád! Attól tart,ha megtudja ő máshogy reagál. Mondtam neki,hogy ez is olyan szerintem, hogy pl mellettem drogozhatna bárki akkor sem kellene ,olyan gát van bennem felé. Remélem benne is és megbízhatok benne. Osztályfőnöke is mondta most továbbtanulás miatt,hogy sajnos tudják sok iskolában jelen van a drog fiatalok használják ,kipróbálják!Itt csak az erős elhatározás segít,hogy nem !!! Jól teszem ha őszinte lehet hozzám ,de ezt a férjem nem teljesen tudja? Mármint azt elmondtam neki,hogy elfbart találtam, de azt nem,hogy a legjobb barátja füves cigizett már. Mivel megkért ne mond el mert akkor csalódik,és nem mer elmondani majd dolgokat. Egyébként is velem beszélget jobban,én lelkizek vele,próbálom tanítani ,bár kamaszfiúval nehéz ,ott a haverok!Húzhatják. A férjem is beszélgetett már vele,de nekem jobban megnyílik kiskora óta is. Mostanában azt vettem észre hogy kamasz gyereknevelésként ez a korábbi elv,hogy ha ez és ez kiderül tuti nem sportolhatsz,nem járhatsz többet edzeni ezzel óvtuk volna cigitől is anno ,de lám mégis titkon megtette,és a másik opció ,hogy leülünk és na jó beszélgessünk őszintén, az hatásosabb mert elmondja mit tett,látom neki is jobb lelkileg utána. Mondtam neki én is kipróbáltam fiatalon a cigit ,sokáig nem tetszett ,aztán csak rá szoktam ,tehát óvatosan ezzel. De tudja ,hogy 15 éve letettem!! Próbáltam mesélni kamasz történeteimet,hogy lássa én se vagyok tökéletes, de kértem a drogot soha ne próbálja ki ,inkább igyon majd alkoholt még mindig jobb megoldás egy buliban. Hozzáteszem ivott már ,azt is tudja én ezt korainak tartom ! Tudom a kamaszokat húzza a na ez milyen lehet kíváncsiság is... Olyan létezhet ,hogy sokat imádkozom ,hogy ne próbálja ki soha ,és így is lesz? Mert mondjuk tudni fogja mélyen,hogy ezt nem szabad? Bennem a férjemben hatalmas gát van e téren ,sose mertük kipróbálni. Köszönöm szépen a tanácsot, segítséget!!
Úgy látom, hogy Ön nagyon jól állt ehhöz a nagyon nehéz témához. Igen, a legfontosabb az őszinteség, aminek az eredménye a bizalom. Valóban így van, hogy egybizonyos korban már nagyon nehéz eltiltatni a gyermekünket ettől vagy attól, mert lehet, hogy ellenkezőjére üt vissza. Visszatartó ereje már nincs, de őszintétlenséget szülhet. Érdekes, hogy a fia megkérte, hogy ne tiltsa el tőle. Ez is nagyon szép dolog, mert a gyermeke is azt szeretné, hogy ne kelljen titkolni Ön előtt semmit. Úgyhogy ez nagyon jó. Ön esetleg azzal fejezheti ki a nagyon határozott ellenérzését, hogy ha nem is tiltja meg, de megkéri, hogy ne próbálja ki. Nem tiltja, csak kéri. Vagy ha ez túl erős, mert érzelmi csalódásnak veszi, akkor mint barátja beszéljen vele erről, hogy ha nincs annyi ereje, hogy ezen a téren szembeszálljon a környezetével, akkor lássa be, hogy ez egy buta gyöngeség, amelyből majd minél hamarabb ki kell menekülnie. Mert az elején buta gyöngeség, de nagyon hamar fenevaddá válhat, amitől majd nem fog tudni megszabadulni, vagy csak hatalmas kínokkal és esetleg súlyos sérülésekkel. Azt hallottam - nem vagyok ennek szakembere, csak az eddigi tapasztalataimat osztom meg - hogy az emberek 10 százaléka egyáltalán nem bírja a drogot, a fogyasztása súlyos pszichés károsodást okozhat ezeknél az embereknél. Ezt nem rémisztgetés miatt mondom, hanem esetleg érv lehet a gyermekével való beszélgetésben. Nehéz része még a a dolognak az, hogy a férjével mit osszon meg és mit nem. Nyugodtan megteheti, hogy hallgatva gyermeke kérésére, nem mond el neki mindent. Annyit elárulhat, hogy beszélgettek, jól sikerült beszélgetés volt, és elhangzott benne néhány olyan kijelentés is, amelyet nem mondhat el neki. Igazán nem jelentős dolgokról van szó, ezzel nem kelt bizalmatlanságot a férjében. A legtöbb és a legfontosabb pedig az, hogy hittel imádkozzék gyermekéért. Isten jósága és hatalma pótolja és helyreteszi majd azt, amit esetleg Önök mégsem jól tettek a gyermeknevelésben.
Kedves Lelkiatya! Jézus mondta, hogy aki kardot fog kard által vész el. Hogy lehet ezt összeegyeztetni a haza védelmével? Az őseink mind fegyvert fogtak, ha jött az ellen, bűnös dolog ez? Ott van a ne ölj parancs is, ezért bizonytalanít el, hogy manapság vajon mi a helyes út? Aggasztó az iszlám térhódítása, igaz napjainkban nem karddal, inkább szaporulattal hódítanak, mégis a kérdésem: szabad és ildomos fegyvert fogni, embert ölni a haza védelmére?
Ezt a kérdést a korábbi erkölcsteológia viszonylag részletesen taglalta. Azt állapította meg, hogy nyilván ölni mindig és minden körülmények között rossz, bűn, kerülendő. De lehetségesnek tart olyan helyzetet, amikor a kard használata a kisebb rossz. Használja az erkölcsteológia az igazságos háború fogalmát, amely megegyezik azzal, amit Ön is említ. Ma is tanítja a katolikus egyház, hogy ha egy országot megtámadnak, akkor annak az országnak nem csak joga de kötelessége is megvédenie a polgárait. E kérdésről szólva azért használok inkább múlt időt, mert a mai roppant összetett és bonyolult világunkban már nem is igen tudok elképzelni olyan tiszta helyzetet, amelyre azt lehetne mondani, hogy valamely nép igazságos háborút visel. A hazát védeni kell és az kötelesség is. De ennek érdekében is minden lehetséges módot meg kell keresni, ki kell használni, hogy a gyilkosság elkerülhető legyen.
Kedves lelkiatya én egy kis információt szeretnék kérni ha lehet ,mikor lesz éjszakai virrasztás ?,szent illés kor ,vagy nagyboldogasszony előt este ?előre is köszönöm válaszát.
Úgy tudom, Máriapócson csak a két nagybúcsú előtti este van virrasztás, tehát idén augusztus 19-én és szeptember 9-én este. Lehet, hogy van máskor is, de e két ünnepen bizonyosan.
Kedves Lelkiatya! Mit jelent az, hogy "látóhoz" jár? A napokban ismét erről beszélt nekem valaki, aki azelőtt templomba járt. Régebben is hallottam egy mâsik hittestvéremtől, hogy megint megy a "látóhoz.? Nem mertem feszegetni a témát, mert úgy éreztem, hogy ez nem helyes, de olyan határozottan" természetesen " beszélt néhány élményéről,és jövöbeli tervéről ezzel kapcsolatban, hogy nem tudtam mit reagâljak, inkább csendben maradtam. Azóta is motoszkál bennem a gondolat, hogy mivel állunk szemben, ha ilyen téma felhozódik, mi a helyes reagálâs részemről.Előre is köszönöm szépen a válaszát. Dicsőség J?zus Krisztusnak! 15
Nem árt rákérdezni, hogy mi ez, és akár figyelmezetni is az illetőt, hogy "látóhoz" ne járjon. Ez roppant veszélyes terület. Semmi szükség nincs rá. Az ilyen személyek legtöbbször alvilági erőkkel vannak kapcsolatban. Sokszor még úgy is, hogy ők nem is tudják. Van, aki beszél fehér mágiáról, vagyis nem ördögi közreműködésről, hanem valami egyéb, jónak tartott lelkek bevonásáról. De ilyen nincs. Ez mind alvilági hatalom, amelytől elzárkózni kell, nem megnyílni feléjük.
Tisztelt Lelkiatya! Én kérdeztem korábban a lelki vezetőről d jeleztem, hogy mintha nem haladnék az Istenkapcsolatban. Köszönöm a válaszát. Azért fordulok Önhöz, mert a lelki atyám vezet továbbra is, tehát van lelki vezetőm. A gond az, hogy mindig mikor jeleztem neki, hogy úgy érzem egy helyben toporgok, azt válaszolta, Ő az tudja adni/tenni/nyújtani amit eddig, ha nem tetszik nyugodtan keressek másik lelki atyát, neki ez nem gond, nem sértődik meg. Ezzel viszont azt jelezte felém, hogy mintha számára a köztünk lévő lelki kapcsolat bármikor megszakítható lenne vagy nem érzi olyannak, amihez neki bármennyire is ragaszkodnia kellene. Lehet a női lélek túlérzékenysége miatt, de ez nekem nagyon rosszul esett akkor. Lehet így a helyes? Lehet hogy a lelki vezetőnek ennyire szabadnak kell lennie bármilyen lelki kapcsolattól, kötődéstől. Ez olyan szívtelennek hat számomra. Mit tegyek? Mit tegyek hogy ne fájjon ilyen megjegyzés? S főleg hogy megértsék a helyes kötődés mértékét. Köszönve: Anna
Kedves Anna! Meglátásom szerint a lelkiatya nagyon helyesen válaszolt Önnek. Igen, nagyon fontos, hogy szabadságot adjon a vezetettjének. Ez nem közömbösség, hanem felelős gondolkodás. Önnek kell jobban átgondolnia, hogy mit jelent a lelki vezetés. Nyilván szinte elkerülhetetlen, hogy az ember érzelmileg is kötődjék a lelkiatyjához. Ez alapvetően nem is rossz. De ha valamiféle viszonzást várna, akkor az téves hozzáállás. A lelkiatya rendelkezésre áll, amikor erre szükség van, de nem tolakodik, amikor nem kérik. A lelki vezetett maga kell, hogy élje az életét, hozza meg a döntéseit. A lelkiatya ebben segíthet, de nem része az életének, nem dolga, hogy azt befolyásolja. Úgyhogy jó, hogy erről ezen a fórumon tudtunk néhány szót váltatni. Talán ezzel tudok Önnek segíteni, hogy rávilágítsak, ne legyen semmilyen ilyen jellegű elvárása. Bölcs és helyes választ adott az atya. Önnek Krisztushoz kell teljes odaadással ragaszkodnia, s ebben, ha úgy tetszik, csupán eszköz a lelkiatya, akit akár cserélni is lehet, ha az élethelyzet valami miatt azt kívánja.
Kedves Lelkiatya! A férfi-nő barátságról megoszlanak a vélemények. 26 éves nő vagyok és van férfi barátom, akivel utóbbi időben ritkábban ugyan, de találkoztam, elmentünk ebédelni, ittunk egy kávét, beszélgettünk. Még évekkel korábban a lakásán is voltam, de nem történt semmi köztünk, főzött kettőnknek, ettünk, mutatott fényképeket az itteni utazásairól, beszélgettünk. Amerikai. Akkor Magyarországon lakott huzamosabb ideig, most a hazájában van, de jött nemrég egy rövid időre vissza, akkor volt az, hogy találkoztunk kétszer. Van párkapcsolatom. A párom tud erről a férfi barátomról és nem zavarta, hogy találkozok vele, legalábbis nem mondta. Valamin elgondolkodtam. Még nem végleges ez az egész, de van egy zarándokhely, ahova nagyon szeretnék elmenni, lehetőleg most nyáron, de nem szeretnék egyedül menni, mert félnék egyedül utazni, nem vagyok hozzászokva és a zarándokhelyek azért általában olyanok, hogy nem egy nagyvárosban vannak, Máriapócs, Medjugorje, Lourdes mind olyanok, ahova én vágyok menni, nem is város hanem azt hiszem falu, de maximum kisváros. Nem is a leghíresebbek közé tartozik és így szervezett zarándokút sincs oda. Külföldön található. Szeretném megkérdezni, kedves Lelkiatya, hogy ha úgy adódna, hogy a párom nem akarna oda menni velem, akkor elmehetnék-e a férfi barátommal kettesben vagy fel se vessek ilyet? Több napos út lenne mindenképp mert külföldre kellene menni és ott egy nagyobb városból utazhatnánk ide. A párom most azt mondja, elmenne velem, de ha mégis meggondolja magát, megkérdezhetem a férfi barátomat vagy helytelen lenne elmenni egy ellenkező nemű baráttal több napra? Természetesen egy szállodában aludnánk, csak külön szobában. Ha a párom nem akarna mégse jönni, akkor le kellene mondanom erről? Sem a párom, sem a barátom nem hívő. Akármelyikőjükkel mennék is, bízom abban, hogy jó hatással lenne rájuk. Legszívesebben mindkettejüket elvinném, de együtt nem biztos, hogy szívesen mennének és nekem meg olyan furcsa lenne két férfival menni. A férfi barátnak nincs párja vagy más akivel jöhetne, mindig egyedül utazik. Két kérdést szeretnék megfogalmazni. Az egyik az, amit ide leírtam már, hogy ha úgy adódik, hogy a párom meggondolja magát, elhívhatnám-e a férfi barátomat. A másik az lenne, hogy ha nem egyedül mennék, elvileg ugyan mehetnék de még sosem utaztam úgy egyedül, hogy teljesen egyedül egész úton, szóval ha nem egyedül mennék, akkor szabad-e olyat csinálni, hogy az útitársamnak is megmutatom a helyet, de azért kicsit elvonulok, egyedül vagyok, egyedül imádkozok? Már amikor lehet és nincsenek más hívek. Ha már ott vagyok, egy kis magányra, elcsendesedésre, privát szférára is vágynék. Jobban tudok úgy imádkozni, jobb érzés. Nagyon szeretnék ide eljutni, de még nem biztos, hogy a párom eljönne velem, mert ugyan azt mondta, de azt is mondta, hogy jobban örülne ha egy másik országba mennénk és mint írtam is, kevésbé szeret utazni mint én és még csak nem is erről van szó, de neki nem hívőként nem ugyanazt jelentené mint nekem. Persze pont emiatt lenne jó ha jönne, de nem tudom végül mit fog dönteni. Ugyanez nyilván a férfi barátomra is vonatkozik.
Ha a párjával való kapcsolatot komolyan szeretné venni, akkor nem javaslom, hogy ezzel a másik férfival együtt menjenek ilyen hosszabb útra. Persze, tanácsolom is, hogy vegye komolyan a párkapcsolatát, másként nem is érdemes. Örvendetes, ha a párja is szívesen vállalkozik az útra. Ez azért is jó, mert ha nem vallásos is, ott valami megérintheti. Ezt a lehetőséget kihagyni szinte vétek. Ha a másik férfinek nincs párkapcsolata, akkor végképp igen veszélyes volna ez a közös út. Erős önzés volna az Ön részéről, hogy mindenképpen menni szeretne, s ha a párja nem megy Önnel, akkor keres valaki más utitársat. Ugyanakkor javaslom még azt is, hogy közösen tervezzenek utat a párjával. Beszéljék meg, hogy az Ön kedvéért elmennek egy zarándokhelyre, majd az ő kedvéért elmennek oda is, ahová ő szeretne. Ha elmennek együtt valamely zarándokhelyre, jó, ha azt előre megbeszélik, hogy Önnek ott csöndre, elvonultságra, magányra is szüksége van. Ez ne ott derüljön ki, mert tönkre teheti az egész utat. Ugyanakkor fontos, hogy legyen ilyen csöndje. Erről megint azt mondhatom, hogy ez is jót tehet az utitársának, ha egy-egy időre magukra hagyják egymást.
Kedves Lelkiatya! Budapesti latin rítusú hívő vagyok, s folyamatosan azt tapasztalom, hogy sem a fővárosban, sem vidéken nem tartják be a plébániák a Püspöki Kar azon rendelkezését, hogy át kell térni a javított misekönyv szövegére. Vannak olyan papok, akiknek nem tetszik, hogy kivették a "szeplőtelen" jelzőt a közgyónásból, ezért továbbra is ezzel a betoldással mondják a szöveget, illetve más, liberálisabb atyáknak az "én áldozatom és a tiétek" kifejezéssel lehet gondjuk, ezért a régebbi, hibás "áldozatunk" szót mondják azóta is. Korábban is gondok voltak, mert hiába mondta Veres püspök, hogy még ne kezdjék el az új szöveget mondani azok, akik már megkapták a kipostázott, javított misekönyvet, egyesek túlbuzgóságból áttértek az új szövegre, holott az volt a terv, hogy minden plébánián egyszerre történik majd meg az áttérés. Hol kellene jelezni ezt a problémát, hogy ez a káosz megszűnjön a magyar egyházban? Annyira rendszerszintű ez a probléma, hogy nem mehetek oda minden helyszínen a miséző paphoz, hogy tart(as)sa be a Püspöki Kar utasításait. Válaszát előre is köszönöm!
Talán nem is szükséges. Minden bizonnyal az idő majd megoldja ezt a helyzetet. Így szokott ez lenni, hogy van, aki könnyedén veszi a változásokat, s van, aki nehezebben. Az észérvek nem mindig segítenek ezen. Szóval nem tanácsolom, hogy egyenként akarja az atyáknak elmagyarázni, hogy mi a helyes. Sőt, azt javaslom, hogy ne csak, hogy ne szóljon az atyáknak, hanem szíve mélyén is fogadja el, hogy ők egyelőre ilyenek, nehezen tudnak változtatni. Eljön az ideje, amikor ők is elfogadják. Javaslom, ha ilyen atyát lát vagy ilyen helyzettel találkozik, akkor mindig imádkozzék azokért az emberekért, akik még nem látták be, hogy mi a helyes hozzáállás. Imádságával sokkal többet tehet értük, mint a magyarázatokkal. Persze, adott esetben érdemes beszélni is ezekről, hogy minél többen megértsék és elfogadják.
Kedves Lelkiatya! Tud olyan atyáról aki szokott autistákat gyóntatni a fővárosban kellene?
A kórházlelkészünket ajánlom, aki járatos ezekben a dolgokban. A Rózsák terén szolgál, ott megtalálható, Mihalovics Mihály atya.
Kedves Lelkiatya! Nemrég láttam két videót, amiben Hodász András kiugrott pap szerepelt. Az egyikben arról beszélt, hogy most hagyta el az egyházi köteléket, beleértve a cölibátust is (7:01-től: https://www.youtube.com/watch?v=fWLBw6Z3e38), a másikban pedig arról, hogy hetente jár gyónni, illetve rendszeresen járul szentségekhez (pl. 23:48-tól: https://www.youtube.com/watch?v=HJS93E8kaL0). Azt szeretném megkérdezni, hogy egy felfüggesztett pap hogyan gyónhat, pláne akkor, ha nem tartja a cölibátust? Ilyenkor nem az van, mint amikor valaki kilép egy szentségi házasságból, hogy nem járulhat szentségekhez, csak halálveszélyben? Válaszát előre is köszönöm!
A kérdés nagyon fontos, mert lehetőséget nyújt ennek tisztázására. Ha valaki kilép egy szentségi házasságból, emiatt nincs eltiltva a szentségek vételétől. Ha külön él a házastársától, ez ugyan nem helyeslendő, de nem olyan bűn, amit ne lehetne megbánni, illetve, ami halálos bűnnek minősülne. Azt az személyt nem lehet feloldozni, aki újabb házastársi köteléket létesített, együtt él egy másik személlyel, akivel nincs szentségi házassági kapcsolatban. Ha ezt meggyónja, az szép dolog, de ha továbbra is együtt élnek, akkor nem lehetett teljes ez a megbánás, hiszen folytatja ugyanazt az életet. Még nehezebb helyzet, ha az új kapcsolatból gyermekek születtek. Ez esetben valószínű, nem is szabad elhagynia az új házastársát, hiszen kötelessége a megszületett gyermekről és édesanyjáról gondoskodni. Ezért nem járulhat szentségekhöz. Egy hivatatását vesztett pap, még ha el is van tiltva a papi szolgálattól, attól még járulhat szentségekhöz, gyónhat, áldozhat. Ha - ne adja Isten! - párkapcsolatot létesít, akkor hasonló az újraházasodott ember helyzetéhöz, akkor nem részesülhet szentségekben. Nem tudom, most Hodász András atya hogy van ezzel. De ha rendszeresen gyónik, akkor vélhetően ezzel a bűnnel nem tetézte az eddigieket.
Kedves Lelkiatya! Egyik videóban Tapolyai Emőke pasztor?lpszichológust hallottam ,nagyon szeretem a beszédeit. Azt mondta a testvére rákos beteg egy nagyon vidám,életet szerető nő ,a családban a legdilisebb( jó értelemben) 11 hónapja küzd,vékony,haja nincs már. Azt mondta, ha a testvérem Isten tróntermébe kerülne mit mondana Isten azt,hogy gyönyörűségem. Ő annak látja. Mi ezt nem tudjuk mert nem vagyunk kopaszok,rákosak. A lényege a beszédének az önszeretet volt.Feltette a kérdést ki vagy te? Kérte radikálisan gondold át ki vagyok én?Válasz: Az, akit az Isten szeret! És azt is mondta az ember Isten kapcsolatról,hogy Isten úgy tekint ránk,hogy hát nem érted mennyire szeretlek? Meghaltam érted ,hogy velem legyél mert nem bírnám ki,hogy ne legyél velem ,annyira szeretlek! Ezek a szavai nagyon megérintettek,elis sírtam magam. Belegondolva Emőke szavaiba ,hogy sok ember nem szereti magát ,külsejét,viselkedését,pedig ha megpróbálnánk Isten szemével magunkra nézni,akkor biztos nem mondaná h?t túlsúlyos vagy,striás ,alkoholista,drogos,akármi,az egész ember maga amiért od?ig lehet. Gyönyörködik.Úgy képzelem ezt el,mint mikor édesanyaként ránézek a kisbabámra,gyermekeimre,és csak figyelem,nézem,milyen tökéletes mindene,mennyire szép,elolvadok tőle.... Mivel tudnám meghálálni a legszebben Istennek mindazt a jót,szépet amit ő az emberért tett,tesz? Mivel tudom megmutatni,hogy nézd ,ezt azért teszem ,hogy lásd szeretlek. Teremtmény a teremtőt. Volt már olyan gondolatom ,ha megtehetném ,vagy majd odaát,de jó lenne csak úgy odaszaladni hozzá ,megpuszilni bekuckózni hozzá,mint kisgyerek anya apa ölébe és csak lenni.... Lehet szeretet jel az is ,ha pl a kereszthez virágot viszek ,és azt mondom fogadd ezt szeretetem jeléül? Vagy mit tanácsolna ? Házasságban élek,édesanyaként. Köszönöm szépen!!
Azt hiszem, az a legsajátabb gondolata ebben a kérdésben, ami önmagától eszébe jut, s még inkább, ami elsőként eszébe jut. Ha ezt a virágot említette, akkor ez egészen biztosan az. Többen is vannak, akik ezzel fejezik ki szeretetüket Isten iránt, hogy útszéli keresztet, a templomot virágokkal ékesítik. Ez, persze, csak apróság, de nagyon is beszédes jele az őszinte szeretetnek. Nyilván nagyon fontos jele Isten iránti szeretetünknek az is, hogy ha törekszünk az embereket szeretni. Jézus azonosítja magát a másik emberrel: "Bizony, mondom nektek: amit egynek a legkisebb testvéreim közül tettetek, nekem tettétek. (Mt 25, 40). Ezt erősíti Szent János is az első levelében (1Ján 4,20): "Aki ugyanis nem szereti testvérét, akit lát, nem szeretheti Istent, akit nem lát." Továbbá Isten iránti szeretetünk jele még az imádság, amikor együtt vagyunk, beszélgetünk vele. Sokféle módon kifejezhetjük az iránta való szeretetünket. S az a szép ebben, hogy minél inkább törekszünk ennek megmutatására, kifejezésére, annál inkább növekszik bennünk tovább ez az Isten iránti szeretet.
Kedves Lelkiatya! Milyen tanácsot tudna adni,hogy türelmesebb legyek a gyerekeimmel? Egyébként is elevenek,hangoskodók,de mostanában a 2 gyermek egymást piszkálja,meglökött,elvette a játékom,már megy is a sírás. Már kértem szépen ,mérgesen is. Semmi változás! Én meg van mikor már csak azt tapasztalom, hogy már megint kiabálok rájuk,de úgy is,ha előtte aznap eldöntöttem ma akármi legyen is nyugodt maradok,hát ez nálam majdnem mindig kivitelezhetetlen,nagyon gyorsan robbanok. Hogy lehet ezt az erőt kordában tartani? Apukám is lobbanékony,hangosan beszélő . Ez öröklődik? Köszönöm szépen a segítséget!!
Igen, valószínű, öröklődő tulajdonság, amit édesapjánál is tapasztalt. Sok jó és sok rossz tulajdonságunk van, amelyet szüleinktől örököltük vagy azért, mert a génjeinkben van, vagy egyszerűen csak a látott minta rögzült bennünk. Ahhoz, hogy ezeket a jó és rossz tulajdonságokat kezelni tudjuk, az első lépés, hogy ezeket ismerjük, felismerjük, tudjunk róluk. Ezért van nagy jelentősége a keresztény életben az önismeretnek. Ezen a téren Ön már az első lépést megtette, mert ismeri ezt a rossz tulajdonságát. Most azt javaslom Önnek, hogy tekintse át kicsit alaposabban a többi tulajdonságát is: melyek a jó és melyek a rossz tulajdonságai. Biztos, hogy van mindkettőből. Javaslom, hogy legalább 5-5-öt szedjen össze. Ezek mindegyikét mérje a gyermekneveléshöz, miből mit lehet kihozni, mi mire használható, illetve milyen veszélyeket rejt magában. Azért adom ezt a tanácsot és nem csak a türelmetlenségről beszélek, mert az ember magatartása nagyon összetett, csak átfogó módon lehet kézbevenni, formálni, alakítani. Az Ön életében most a gyermeknevelés nagyon fontos, ha nem a legfontosabb tevékenysége. Hiszen meghatározó lesz a gyermekek életében, hogy hogyan bánnak a szülők velük. Nagyon fontos, hogy hacsak lehet, közösen tegyék ezt a férjével. De ez más terület, ezt most nincs mód részletezni, de egyértelmű tényező, hogy apának és anyának kell közösen nevelni őket. Visszatérve az Ön személyiségére, előbb azokat a tulajdonságait vegye szemügyre, amelyek jól alkalmazhatók a nevelésben. Ezt gondolja át alaposabban, hogyan tudja ezeket jobban kihasználni. Kreativitás, sütés-főzés, olvasottság, hitbuzgóság, vidámság, stb., rengeteg van. Váljék tudatosabbá Önben, hogy amivel Ön rendelkezik, az hogyan hasznosítható jobban annak érdekében, hogy a gyermekei értékes emberekké váljanak. Mindezek után veheti elő a rossz tulajdonságait. Ezeket is nézze át szélesebb körben, ne csak a türelmetlensége miatt bosszankodjék. Gondolja végig, hogy melyik mit fog eredményezni az életükben. Ez elég elrettentő lehet, ha tudatosul, hogy ha most így viselkedem, ez miként épül be majd az ő személyiségébe. Ha a türelmetlenségéről szeretne leszokni, javaslom, hogy beszélje meg ezt a férjével, s ha már kicsit nagyobbacskák, akkor a gyermekeivel is. Tudják meg ők is, hogy Ön ezzel küzd, hogy szeretne szabadulni tőle. S amikor mégis előfordul, utána mihamarabb kérjen bocsánatot tőlük emiatt. Ez nagyon mélyen bele tud ivódni a gyermekeinkbe, hogy a rossz tulajdonságainkkal így kell bánni. Ez egyik legnagyobb haszna lehet ennek a rossz tulajdonságának: a gyermekei megtanulnak küzdeni a saját rosszaságaikkal. Egyébként ezzel nem kell ám túl sokat várni. Már 4-5 éves gyermeknek is lehet erről beszélni. Ő már tudja, hogy mi a rosszaság, s mihelyst tudatosul, jó, ha megtanulja azt is, hogy ezt lehet és kell is kezelni. Semmiképp se keseredjék hát el ezen rossz tulajdonsága miatt. Ha imádságban hordozza, jó is kijöhet belőle. Persze, kérheti az Urat, hogy emelje ki belőle, de még inkább azt kérje, hogy hadd váljék a gyermekek javára ez a rossz dolog. A gyermeknevelésnek egy nagy fegyverténye még a humor, a sok nevetés. Ha tudunk nevetni saját gyöngeségeinken is. A gyermekek nagyon könnyen rávehetők a nevetésre. Elég, ha csak fölmutatom a kisujjamat, már meg lehet vele nevettetni őket. Ezt sokkal jobban ki kell használni, mint amennyire általában tenni szoktuk. Ha csak szigorral rá akarom venni, hogy viselkedjék rendesebben, minden szavam falra hányt borsó, de ha megtalálom a nyitját, hogy a gyermekek veszekedés helyett együtt kacagjanak, megnyertem a csatát. Tudom, nem könnyű ez. Azt szokták mondani, a jó nevelés igazi művészet. A legfontosabb, hogy mindezt imádságba burkolja bele. Imádkozzék értük, a jövőjükért, kérje imában, hogy az Ön rossz tulajdonsága ne ártalmukra váljék, hanem valamiképp áldás legyen az ő életükben. A Mindenható ezt is meg tudja adni.
Kedves Lelkiatya! Természetesen az Úr Jézus nem követett el semmiféle bűnt, viszont a kereszten az Atya "bűnné tette értünk" (2Kor 5,21), így ott a mi bűneinktől volt bűnös. Ebből következett a kérdésem azzal kapcsolatban, hogy a Szentlélek ebben a "bűnös állapotában" elhagyta-e az Urat. Akármilyen szelíden is, de a "miért hagytál el engem?" felkiáltásban benne van a számonkérés, mint minden kérdésben, ami a "miért"-eket firtatja. Szóval csak volt valami, ami miatt azt érezte az Úr, hogy az Atya elhagyta. Hogy kell akkor ezt érteni?
Nem tudom. Jézusnak a kereszten mondott szavai mind nagyon rejtélyesek. A biblikusok többnyire ezzel magyarázzák ezt az érthetetlen kijelentését, hogy ekkor a zsoltáros szavaival és a zsoltáros lelkületével imádkozott. Szemrehányás nem lehetett benne, legalábbis mint Istenben bizonyosan nem. Hogy mint ember mit érzett, azt nem tudjuk fölfogni. Amikor Szent Pál úgy fogalmaz, hogy "bűnné tette értünk", akkor ezzel azt tanítja, hogy a mi bűnös emberi természetünket teljes mértékben magára vette, hogy ezáltal kiengesztelődjünk az Atyával. Ha nem azonosult volna velünk mindenben, akkor nem válthatott volna meg minket. Mivel a megváltás nem más, mint az Istennel való egyesülés. Ő ezt a mi bűnös emberi természetünk magára öltésével valósította meg. A vers erről szól, nem pedig arról, hogy Jézus maga bűnössé vált volna. A hivatkozott vers teljes mondata így hangzik: "Mert azt, aki nem ismert bűnt, bűnné tette értünk, hogy mi Isten igazsága legyünk őbenne." Tehát ő nem ismert bűnt. Hozzánk mindenben hasonló lett a bűnt kivéve (Zsid 4,15). Bűnös állapotról nem beszélhetünk Jézus esetében, arról meg végképp nem, hogy a Szentlélek elhagyta volna őt, kivált nem a bűne miatt.
Tisztelt Lelkiatya! Amikor én párt kerestem, nagyon vigyáztam a tisztaságomra. Nagyon sokat imádkoztam Istenhez, hogy küldje el számomra a megfelelő féfit. Akinek nem csak a testiség számit, hanem az, hogy velem képzelje el az életét, vegyen feleségül. Azt hittem, megtaláltam. Néhány év távlatából viszont rájöttem, hogy borzalmas ez a házasság és ez a férfi nem is igazi férjem nekem. Hogy érthettem félre az esküvőmkor ennyire az Isten akaratát? Mindenben Istenre hagyatkoztam, vártam, hogy szóljon hozzám. Azt gondoltam, megértettem a szavait. Most jöttem rá, milyen rosszul választottam, nagyon boldogtalan vagyok.
Egyáltalán nem biztos, hogy a házassága már tönkrement. Most úgy érzi, el van keseredve, nem lát tisztán, csak a rossz dolgokat látja. Most kezdődik el a házasságuk építése. Amit nem a férjétől kell várni, hanem Önnek kell elkezdeni. Mindenekelőtt imádsággal. Nagyon imádkozzék azért, hogy a kapcsolatuk jöjjön helyre. Majd pedig tudatosan is gondolja végig, hogy hol csúszott el a dolog. Főként azt vizsgálja, hogy Ön mit rontott el. Nem azért, hogy csak egyedül önmagát hibáztassa, hisz minden bizonnyal a férje is követett el baklövéseket. Csakhogy azokat Ön nem tudja helyrehozni, az majd az ő dolga lesz. Önnek viszont azokat az elcsúszásokat, szeretethiányokat kell helyretennie, amit Ön követett el. Küzdjön meg a házasságáért! Ne adja fel ilyen könnyen! Ha hisz nekem, és megteszi ezeket a küzdelmes lépéseket, néhány év múlva hálásan fog visszagondolni ezekért a szívtelennek tűnő tanácsokért. Imádkozzék és küzdjön, és helyre fog jönni a házassága, a gyermekeik nagyon boldogok lesznek.
Kedves Lelkiatya! Azt szeretném kérdezni, hogy tudna-e nekem javasolni olyan imákat, melyek kötött szövegűek és kifejezetten a mennyi Atyát lehet velük megszólítani. A Szentháromság három személye nem választható el egymástól, ezt szokták mondani, de én mégis szeretnék olyan imákat (is) mondani, amelyekkel kifejezetten az Atyát szólíthatom meg. Némi gondolkodás után arra jutottam, hogy bizonyára szabad a szentháromsági személyeket külön-külön is megszólítani hiszen a liturgiákon is ezt tesszük amikor azt mondjuk, hogy "Mi Atyánk, aki a mennyekben vagy..." illetve "Hiszem, Uram, és vallom, hogy te vagy valóban Krisztus, az élő Istennek fia...." vagy említhetném a Hiszekegy szövegét, amelyben bár mindhárom isteni személyre utalunk, mégis külön-külön szólunk hozzájuk. Ami engem illet, nagyon szívesen szólítom meg őket külön-külön, mert bár mindannyian a Szentháromság részei, kicsit mindegyik mást és mást jelent nekem, másért fontosak nekem és más szerepük van a hitemben, ezen kívül személyesebben is tartom így. Remélem, hogy ezzel nem követek el hibát.... amennyiben tényleg nem, milyen imákat imádkozhatnék az Atyához? Szeretnék a Miatyánk mellé mást is.
Voltaképpen az imádság elsődleges célja a mennyei Atya ?füle?. Jézus is az Atyához imádkozott (pl. Lk 10,21), az első keresztények szinte kizárólag az Atyát szólították meg az imában (Róm 8,15). ?Krisztus által a Szentlélekben imádkozunk az Atyához? - ez az ima régi meghatározása. A legrégibb liturgikus imák mind az Atyához szólnak, a bizánci Szent Liturgia, mint ahogy a római Szentmise, eucharisztikus imái is az Atyához vannak címezve (csak nálunk ezt legtöbször csöndben mondja a pap). Az Úr Jézushoz szóló imák akkor kezdtek csak terjedni, amikor a keresztények olyan eretnekségekkel küzdöttek, amelyek tagadták , hogy ő valóságos Isten. A napi zsolozsmánkban is bőven van ima az Atyához (pl. a VI. imaóra záróimája), vagy a pönkösdi térdhajtási imák közül az első. A zsolozsmáskönyvünk reggeli és esti magánájtatosságainak imái között is vannak imák az Atyához. Csak néhányat írok ide: SZENT BAZIL IMÁJA: Úristenünk, ki az embereknek békessége-det adtad és legszentebb Lelked ajándékát tanítványaidra és apostolaidra leküldted s azok ajkait a tüzes nyelvekből kiáradt erőddel megnyitottad, nyisd meg a mi bűnös ajkainkat is és taníts meg minket arra, hogyan kell és miért szükséges imádkoznunk! Kormányozd életünket, ó vihartól űzöttek csendes kikötője, és jelöld meg az utat, melyen haladnunk kell! Újítsd meg benső részeinkben az igaz lelket és uralkodó Lélekkel erősítsd meg ingatag elménket, hogy életünk minden napján a te jó Lelkedtől szerencsésen vezéreltetve, érdeme-sekké váljunk parancsaid teljesítésére, s arra, hogy a te dicsőséges és az emberek cselekede-teinek vizsgálására leendő eljöveteledről min-dig megemlékezzünk, s ne essünk a világ go-nosz örömeinek tőrébe, hanem erőt nyerjünk jövendő kincseid élvezetét elérhetni; mert áldott és dicséretes vagy a te szenteidben min-dörökkön örökké Amen! SZENT BAZIL IMÁJA: Erők Ura és Istene, s minden teremtmény Alkotója, ki leírhatatlan irgalmad jóvoltából egyszülött Fiadat, a mi Urunk Jézus Krisztust küldted le nemünk üdvözítésére, kinek drága keresztje által bűneink adóslevelét szétszakítottad s a sötétség kezdeteit és hatalmasságait legyőzted, ? magad, emberszerető Uralkodónk, fogadd el tőlünk is, bűnösöktől, e hálaadó és engesztelő imákat. Ments meg minket minden veszedelmes és sötét bűnbe-eséstől s minden, lelki romlásunkat kereső, látható és láthatatlan ellenségtől. Szegezd át félelmeddel testünket, és ne hagyd szívünket gonosz gondolatokra és cselekedetekre hajlani, hanem töltsd el lelkünket utánad való vágyakozással, hogy állandóan feléd tekintve és a tőled jövő világosságtól kalauzolva s a megközelíthetetlen örök fényt tartva szemünk előtt, szünet nélkül való imádást mutassunk be neked, a kezdetnélküli Atyának, s veled együtt kezdetnélküli egyszülött fiadnak és legszentebb, jóságos és életteremtő Lelkednek, most és mindenkor s mindörökkön örökké. Amen! ESTI IMA: Uram, Uram, ki a mindenséget szeplőtelen kezeddel fönntartod s mindnyájunk iránt nagy türelemmel viseltetel és bánkódol rosszaságaink fölött, emlékezzél meg irgalmadról és könyörületedről. Tekints reánk jóságodban, és add meg, hogy a mai nap hátralevő részében malasztod segítségével a gonoszok különféle mesterkedéseiből megmeneküljünk. Szentlelkednek kegyelmével őrizd meg irigykedés nélkül életünket. A te egyszülött fiadnak irgalma és emberszeretete által, kivel áldott vagy, életteremtő jóságos Szentlelkeddel együtt, most és mindenkor és örökkön örökké. Amen. REGGELI IMA: Úristenünk, ki a töredelem által, az embereknek bűnbocsánatot ajándékoztál és bűneik megismerésének, s megvallásának mintaképéül Dávid prófétának bűnbocsánatra vezető bánatát tártad elénk, magad Uralkodó, könyörülj rajtunk a te nagy irgalmasságod szerint, kik sok és nagy bűnökbe estünk, és könyörületed sokasága szerint töröld el gonoszságainkat! Mert ellened vétettünk Urunk, ki az emberi szív titkos és elrejtett dolgait is ismered, s kinek egyedül van hatalmad a bűnöket megbocsátani. Ki tiszta szívet teremtesz bennünk, s uralkodó lélekkel erősítesz meg minket, megismertetvén velünk a te üdvözítésed örömét, ne vess el minket színed elől. Mint jóságos és emberszerető, engedd, hogy utolsó leheletünkig bemutathassuk neked az igazság áldozatát és ajándékait szent oltáraidon. A te egyszülött Fiadnak kegyelme, irgalma és emberszeretete által, kivel áldott vagy, legszentebb, jóságos és elevenítő Lelkeddel együtt most és mindenkor és örökkön örökké. Amen.
Kedves Lelkiatya! Tegnap láttam meg, hogy szerepelt itt egy kérdés Suhajda Szilárddal kapcsolatban. Ez felbátorított engem, hogy feltegyem én is a saját kérdésem. Már korábban is gondoltam rá, de nem mertem feltenni, nehogy itt is elinduljon valami nagy vita vagy kitörjenek indulatok mint az interneten mindenhol máshol. Bár itt keresztény emberek vannak, mi kérdezünk itt és így mi lehet máshogy szemléljük az ügyet, jó esetben kevésbé indulatosan és ítélkezően fogalmazunk. A kérdésem nem arról szólna, hogy Suhajda Szilárd helyes döntéseket hozott-e, mit kellett volna vagy lehetett volna másképp csinálnia. Engem az imádság szempontjából érdekel a helyzete. Amikor még csak megtudtuk, hogy eltűnt, de még nem volt valószínűsíthető, vagy jobban fogalmazva nem volt biztos, hogy halott, imádkozni kezdtem érte. Először csak én egyedül meg azok akik szintén hallottak a hírről itt Magyarországon, de utána megkértem az imaközösség tagjait is, hogy tegyék meg ezt érte. Tagja vagyok egy olyan közösségnek egy közösségi oldalon, ahol katolikusok a világ számos helyéről összegyűltünk és beszélgetünk, kérdezünk, válaszolunk, megosztjuk tapasztalatainkat a hittel kapcsolatos dolgokról és imádkozunk egymásért. Ez nem helyettesíti a szent liturgiákat, minden szokásos dolgot, ezt mi szabadidőnkben kedvtelésből csináljuk. Ha valakinek van kérése, hogy X probléma kapcsán imádkozzunk érte, kiírja és mi imádkozunk, mindenki magában, de egyébként olyan is szokott lenni, hogy kamerán keresztül valaki imádkozik és be lehet csatlakozni. Van egy másik ilyen csoport is, azzal a különbséggel, hogy ott nem csak katolikusok vannak hanem más keresztény felekezetek tagjai is. Felkértem tehát őket, hogy imádkozzanak Szilárdért és több mint 130-an teljesítették is ezt a kérést, az ügyben zajló fejleményekre is kíváncsiak voltak. Azért több mint 130 mert a körülbelül 130 csak az egyik imaközösség és a másikban érvényes számok még ehhez adódnak hozzá.Nagy összefogás van ott amikor valaki imádságra szorul, de ha belegondolok, nekem az egy hatalmas számnak tűnik, hogy egy emberért 130 ember imádkozik és ez még csak a valódi számnak a fele,főleg külföldiekről beszélünk, többségében amerikaiak de európaiak is akadnak. Ha még ehhez hozzáadom azokat, akik magyarok imádkoztak érte, nagyon nagy szám jönne ki. Magam is nagyon sokat imádkoztam érte, szinte annyit és úgy imádkoztam mintha saját magamnak imádkoznék vagy mintha rokonom, barátom, közeli ismerősöm lett volna, pedig akkor hallottam róla életemben először. Nem akartam elítélni, nem akartam rosszat mondani rá, nem akartam gondolkodni mi lehetett volna másképp, csak imádkozni, megtenni érte mindent ami tőlem telik, segíteni rajta anélkül hogy nem vagyok a Himalája közelében sem, segíteni egy embertársamon. Úgy éreztem, csak az Isten segíthet rajta és akár az életét is jelenthetik az imák, ezért beleadtam mindent. Még akkor is imádkoztam érte, amikor mások már feladták, még akkor is amikor a búcsúztatója is megtörtént. Az a típus vagyok, aki tényleg hiszi, hogy ha hittel kéri, akkor az a hegy bizony arrébb fog menni. Ezzel Jézus egyik mondatára utaltam: Bizony mondom nektek, ha csak akkora hitetek lesz is, mint a mustármag, s azt mondjátok ennek a hegynek itt: Menj innét oda! ? odamegy, s nem lesz nektek semmi sem lehetetlen. (Mt 17,20) Nem feltétlenül szó szerint gondoltam, hogy a hegy elmozdul, bár Istennek az is lehetséges, de a legjobban azt szerettem volna kifejezni ezzel, hogy olyan dolgokban is hiszek amiben az emberek 90%-a nem és akkor is hiszek amikor már szinte mindenki feladta. Egy kilencedet is imádkoztam érte Szent Júdás Tádéhoz, aki a lehetetlen ügyek védőszentje és kértem Mária közbenjárását is. A kilencedet tényleg 9 napon át imádkoztam naponta hatszor, függetlenül attól, hogy épp milyen reménykeltő vagy elszomorító hírek jöttek róla. Még soha ennyit egyszerre nem imádkoztam mint akkor, még hajmosás és evés közben is, ha nem is minden percben de rengeteget minden nap, mert tényleg hittem ebben és azt mondtam Jézusnak, hogy az imáimmal meg szeretném menteni ennek az embernek az életét. Ha belegondolunk, nagyon vakmerő ilyet mondani....főleg úgy, hogy nem vagyok szent, próféta, szerzetes, nem vagyok különleges személy. Volt is egy logikailag megmagyarázhatatlan belső megérzésem, hogy imádkoznom kell érte és ez az érzés sokáig megvolt bennem, már csak ezért sem hagytam abba. Ráadásul lehet, hogy a sok ima hatására, de azt kezdtem észrevenni, hogy már tényleg számít nekem, hogy mi lesz vele, hiába nem ismerem, valahogy már nem csak egy idegen volt a sok közül, hanem mintha kötődni kezdtem volna hozzá azáltal, hogy annyi imát mondtam értem. Nem úgy értem, hogy úgy mintha személyesen ismertem volna, de közben mégis mintha nem lett volna idegen és ez szerintem az imáim miatt lehetett. Nem tudom, van-e ilyen, hogy ha sokat imádkozunk valakiért akkor elkezdünk így érezni, össze is zavarodtam kicsit, hogy miért lett nekem olyan fontos egy ismeretlen személy. Egy keresztény testvérem is azt mondta, hogy ő is ilyen mint amilyen én vagyok, nagyon erősen tud hinni, akkor is hisz amikor mások nem és hogy biztosan volt oka annak, hogy ennyire akartam érte imádkozni, biztosan történt valami az imáim hatására és imádkozzak addig érte ameddig úgy érzem. Azt mondta, hogy a Suhajda Szilárdért mondott imáim nem voltak feleslegesek: ha mégis életben maradt, csak esetleg sokáig nem fog ez kiderülni valami okból, akkor azért, ha pedig valóban meghalt, akkor azért, mert az imáimat Isten akkor is fel tudta használni, legfeljebb olyan módon, ami nekem nem látható. Egy internetes cikk közölte Lendvai Zoltán atya véleményét, aki szerint az "imádság akkor sem vész el, ha utólag kiderül, hogy Szilárd életben van." Itt inkább a lelki üdvösségéért mondott imákról beszélt az atya. A Ripost oldalon jelent meg egy kisebb szöveg ennek kapcsán. Nos, azt értem, hogy akkor is volt értelme imádkozni ha kiderül, hogy Szilárd életben van, bár ez mostanra már csak akkor derülhetne ki ha valahogy megmenekült és nem tudtunk róla, de én pont az ellenkezőjét tettem és erre vonatkozik a kérdésem is: mi a helyzet akkor ha úgy imádkoztam az életéért, hogy közben halott volt már mikor elkezdtem vagy akkor még élt (ez a valószínűbb) közben meghalt és én folytattam az imákat? Mi történik akkor az imákkal? Van értelme? Tud és legfőképpen, akar az Isten bármit tenni velük? Számít bármit is az önzetlen szeretet, ami vezette az imáimat? Segítek vele bármit is annak, akiért imádkozok ha már nem él? Nem tudnám teljesen biztosra mondani, hogy Suhajda Szilárd keresztény volt vagy nem, de azt gyanítom, hogy igen, mert egyszer a Mária Rádióban is megosztott néhány gondolatot és azt hiszem az édesapja és a felesége is imádkozott érte, tehát ha egy keresztény rádióban szerepelt és a családja hívő, akkor van rá esély, hogy maga is az volt, de nem tudom, nem is érdekelt ez akkor engem, csak a hitem és hogy imádkozzak. Csak azt tudom, hogy még sose imádkoztam senkiért egyszerre annyit mint érte és őszintén örülnék ha számítana ez Istennek valamicskét.
Fontos leszögeznünk, elhinnünk és megértenünk, hogy soha semmilyen imádság nem vész el, nem vész kárba. Csak az, amit nem mondtunk el, illetve az is, annak mértéke szerint, amit, illetve, amennyire nem odafigyelve, nem odaadó lélekkel, csak gépiesen végeztünk. Ha Ön imádkozott a bajba jutott hegymászóért, akkor az imái nem csak addig számítottak be, amíg élt. Istennél nincs idő. A hozzá érkezett imák mindig jókor érkeznek. Mindent beszámít az érdekében. Ki tudja, lehet, hogy az a sok ima, amely érte ostromolta az eget, éppen az agonizációja közben számított a legtöbbet - még akkor is, ha utána mondták el. Továbbá azt is meg kell értenünk, hogy ha mi megfogalmazzuk a kérést, akkor lehet, hogy Isten úgy hallgatja meg, hogy nem azt teljesíti, amit kifejeztünk a szavainkkal, vágyainkkal, hanem mást ad, de beszámítva az imát. Ha életben maradásáért imádkoztak is, de Isten az örökéletbe jutásáért számította be. Hozzátéve, hogy Isten számításai egészen mások, mint a miénk, nem kiszámíthatóak.
    ... 81 82 83 84 85 
86
  87 88 89 90 91 ...